上博简《曹沫之陈》面世之后曾经引起学界高度关注。专家们考释简文，分析其意义，推断其时代，提出了诸多卓见，其中尤以李零先生的杰出工作为学界所称扬。本书值得学术界重视的地方，以下三项。其一，关于《曹沫之陈》一书的成书时代，书中从多方面论证了《曹沫之陈》当初成于春秋中前期的鲁国史官的记录，而非如后世诸子那样，为诸子或其诸子师徒的著述。其二，《曹沫之陈》一书的性质非是兵家的书，而是近似于《国语·鲁语》的“语”类著作。其三，《曹沫之陈》的理念是春秋中前期的社会思想的表现，而不是春秋末年至战国时代的思想。显然，这三项都是关于《曹沫之陈》研究的核心问题。除了这三项以外，读者还会发现书中对于相关简文的考释、编连等，亦每有立论坚实的新见。这部书所得出的结论，不少有异于诸多专家的成说，其能否成立，能否为学界所接受，自然要待专家长时间的审视和检讨。可是作为一家之说，这部书...(展开全部)

本书是对于上博简《诗论》全面系统的整理。关于《诗经》的研究为历代学者所特别重视，前人所见的相关材料仅限于汉代以降，汉以前的情况因材料稀少而难以窥见。上博简《诗论》的面世，首次为人们展现了先秦儒家诗学的较多面貌，其内容为孔子和弟子的论诗记录，可谓传统诗学的开山之作。上博简《诗论》甫一面世即引起学术界的广泛重视，从新世纪初开始，多有专家参与研究。作者经十多年的潜心钻研，汇集前辈专家的研究成果，并且较为系统地提出了自己的见解，为解决《诗经》学史上的一些疑难问题做出了贡献。

一九九四年，香港文物市場出現一批戰國楚簡，約一千六百多支竹簡，共三萬五千餘字，皆由上海博物館收購。這批珍貴的戰國楚竹書，涉及先秦戰國一百餘種古籍，涵蓋哲學、文學、歷史、政論、宗教、音樂等，引來各界的關注。 《曹沫之陳》是《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》中最長的一篇文章，內容用採用對話的形式來呈現魯莊公與曹沫在政治、軍事上的問對。作者花了四年的時間完成這本書，全書分成〈上編〉及〈下編〉，前者有《曹沫之陳》完整的「疏證」，後者則對它進行全面的分析，為前人不足的地方做了很多的補充，並附上通篇竹簡，絕對是《曹沫之陳》研究者的首選讀物。

《上博馆藏楚竹书 综合研究》内容简介：“楚地出土战国简册研究”共10册，是“十一五”国家重点图书，是国家教育部社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理与研究”的重要成果。楚地出土战国简册即通常所说的“楚简”，内容丰富，价值重大，涉及众多学科，具有广泛的国际影响。这套书分地理、习俗、宗教、文字、语言、思想和《老子》、《周易》、《缁衣》等专题展开探讨，体现了楚地出土战国简册文本复原和内涵探究的最新思考和认识，具有较高的学术意义。

《本草必读丛书:本经疏证》共分十二卷，分上中下三品，石25味，草75味，木23味，人3味，兽7味，禽3味，虫鱼14味，果6味，谷11味，菜6味，记药173味。书中以《本经》为主，《别录》《唐本》《图经》为辅，并取《伤寒》《金匮》《千金》《外台》等书的古方，交互参证，逐味疏解。凡某证宜用某药，某药适于某病，均已经方解释《本经》的主治，以《本经》分析古方的应用。这种理论结合实践的研究方法是合乎科学的。由是对于审证用药或审药定方的精义更可获得进一步的理解，因此《本草必读丛书:本经疏证》对于《本经》和古方的研究有着很大的贡献，是学习中医药的重要参考文献。

本书通过对王念孙《广雅疏证》中的同义词、反义词、同源词以及动植物名词“异名同实”现象等词汇词义问题的全面系统研究，旨在从一个新的角度客观展示《广雅疏证》的词汇词义面貌及其特征，在一定程度上弥补《广雅疏证》从清代至今在词汇词义等方面研究的不足，为进一步深入研究《广雅疏证》中的词汇词义现象，正确认识王念孙及其《广雅疏证》在汉语语言学史上的历史地位，拓展《广雅疏证》的研究视野，建立科学的汉语词汇史和现代汉语词汇学提供一些经过整理的实证材料，经过阐述论证的有价值的术语、原理和结论以及可资借鉴的理论和方法。

陈相因用了十年努力从草根奋斗到娱乐圈一线女明星，这十年她见惯了财阀的势力与圈内的恶臭。在面对事业的十字路口前，陈相因第一次感觉到迷茫，不知如何选择。是继续自己的出淤泥而不染还是向这个大环境低头？ 一场车祸，她与顾酌言相识。他干净 纯粹，像极了十年前还不经世事的陈相因。在陈相因慢慢被他治愈的时候，她也发现了顾酌言那段不愿提起的往事... 陈相因×顾酌言 1v1双洁 互相治愈 （快来看吧!!!）

《清华简研究》是清华大学出土文献研究与保护中心主编的不定期学术集刊，以关于清华简的学术研讨会会议论文为基础。本辑《清华简研究》即以2013年11月在香港浸会大学举办的“清华简与《诗经》国际学术研讨会”上发表的三十余篇论文为主。其中既有结合出土文献探讨传世本《诗经》文本者，也有清华简与《诗经》的比较研究，以及对清华简字词的考释。本书可供出土文献、先秦文学及相关领域的学者参阅。

本书主要内容包括:试释清华简《尹至》的“一勿遗”、由清华简《尹诰》论《古文尚书.咸有一德》之性质、尹挚与伊尹学派——以出土文献为考察中心等.