斯基泰人，是上古时期生活在南俄草原上的一支游牧民族。作为早期铁器时代的游牧民族，她承上启下，孕育出较为典型、成熟的骑马游牧文化，为以后的游牧文化提供了一定的范式。依照游牧民族的惯常习性，凭借着进退自如的机动能力，她曾进击西亚，纵横东欧，屡屡搅动着古代地中海世界的北方边陲，与亚述、波斯和马其顿等帝国多次发生军事冲突，引起亚述、波斯和希腊罗马等文明世界的极大注意，于是斯基泰人以其独特的游牧文化成为最早见载于西方史册的游牧民族，犹如中国历史上的匈奴，且在以后的历史书写中不时充当“游牧民族”的角色。由此来看，是斯基泰人在西方书写了南北之间游牧文明与农耕文明交往的开首篇章。不仅如此，在四方袭掠的岁月中，她还曾和黑海北岸的希腊殖民者，沿着毛皮路往返，东西交通，是丝绸之路西段的开拓者之一。因此，回溯上古欧亚草原的东西方交流，斯基泰人是一个无法绕开的族群。 有鉴于此...(展开全部)

本书作者从考古学、历史学、铭文学及艺术史学等多方面，对公元前1世纪到公元3世纪的印度北部进行了全面的综合研究。

匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？ 漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？ 探尋中央歐亞草原的騎馬遊牧民──「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！ 騎馬遊牧民是野蠻和破壞的化身、而與文明無緣嗎？ 這不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！ 鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。 「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎...(展开全部)

欧洲的文化认同是什么？有没有具体的欧洲的价值观？诸如此类的问题，在近代已经成为政治和学术辩论的中心。在这本畅销全球的书中，一系列国际知名的思想家——包括奥兰多•帕特森、马克•马佐尔以及沃尔夫冈•施路赫特——研究了欧洲最重要的创新和文化价值传统，以描绘一个当代欧洲的自我理解形象。

《欧洲文化入门》是一本中国大学英语系的教科书，为了教学需要而编写的。学习英语的中国大学生在阅读英文书刊和同英语国家人士的交往中，往往感到由于缺乏欧洲文化知识而增加了许多困难。英语中有数不清的典故、名言、成语、人名、地名等等来自古希腊罗马的哲学、文学、历史著作，希伯莱的圣经，文艺复兴时期的艺术创作或者牵涉到各时期思想、科技、政治、社会方面的重要事件和人物。如果对这些所知无多，读书未必全懂，对谈也难顺利。而一旦对这些有了较多知识，则不仅了解程度会提高，而且由于通过文化来学习语言，语言也会学得更好。

《欧洲文化史》是作者有关“欧洲文化史”主题论述的汇编。分为“近代欧洲文化之研究”“欧洲文化史论要”“欧洲史要义”“巴斯加尔传略”“附录”等部分，其中“附录”部分收录了阎先生在不同时期撰写的关于“欧洲文化史”方面的论文八篇。作者从文学、雕塑、绘画、音乐及科技等各个角度来审视欧洲文化，以突出历史的互动性，将丰富多彩的欧洲文化史呈现给读者。本书主题着重“延续与演变”，通过分析历史而更深刻地认识今日欧洲的结构及各方面的表现，说明历史在变化中的延续性。对当代中国人来说，最重要的一点便是：从文化发展的具体历史中把握文化的特性。纵观阎先生的欧洲文化史论，有关个人—集体二元对立的议论一以贯之。两者都起源于古典时代：希腊文化重个人，张扬个性；罗马文化重国家，强调秩序。近代以后，文艺复兴再现了希腊精神，而法国大革命将罗马精神复活。论及当世，阎先生甚至认为俄国十月革命也不...(展开全部)

《斯基泰时期的有色金属加工业——第聂伯河左岸森林草原地带》由Т.Ь.巴尔采娃著，张良仁、李明华译，本书借助光谱分析法研究了第聂伯河左岸森林草原地带的有色金属器。目前，这片区域出土了数量较多的一批年代为公元前7至前4世纪的金属器；在苏拉河流域和沃尔斯克拉河流域，随葬品丰富的墓地尤为集中，它们出土了大量的斯基泰时期的有色金属器。

简介：本小说适合会泰语的姐妹观看，不会泰语的姐妹也没关系，我会把中文翻译出来，但是什么时候时候翻译得等我有空哈哈哈

本书是著名汉学家钟鸣旦教授（Nicolas Standaert）关于十七、十八世纪中欧历史编纂学和历史纪年学交流的研究成果之一。主要考察了明末清初出现的一种特殊体裁的史书——“纲鉴体”史著——在中西文化交流中所扮演的角色，及其对西方的中国上古历史书写所产生的影响。这本书主要分为两个部分，第一部分分别讨论明末清初纲鉴体史著谱系和来华欧洲人对中国历史和年代学的叙述以及他们的中文史料来源，在对比二者的基础上引出本书的核心观点——中国历史书写中的文化间交织；第二部分以中国上古历史中帝喾及其妻妾为中心，通过不同文本中的不同记载来追踪喾的人生轨迹及其妻妾“神奇生子”的传说，并以此作为一条主要线索，重构史书文本的谱系以及不同类型史书间的差异，通过跨文化诠释学的视角探讨欧洲人对中国历史文本的解读。

本书是著名汉学家钟鸣旦教授（Nicolas Standaert）关于十七、十八世纪中欧历史编纂学和历史纪年学交流的研究成果之一。主要考察了明末清初出现的一种特殊体裁的史书——“纲鉴体”史著——在中西文化交流中所扮演的角色，及其对西方的中国上古历史书写所产生的影响。这本书主要分为两个部分，第一部分分别讨论明末清初纲鉴体史著谱系和来华欧洲人对中国历史和年代学的叙述以及他们的中文史料来源，在对比二者的基础上引出本书的核心观点——中国历史书写中的文化间交织；第二部分以中国上古历史中帝喾及其妻妾为中心，通过不同文本中的不同记载来追踪喾的人生轨迹及其妻妾“神奇生子”的传说，并以此作为一条主要线索，重构史书文本的谱系以及不同类型史书间的差异，通过跨文化诠释学的视角探讨欧洲人对中国历史文本的解读。