公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計劃撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。 這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。

《上帝之城（修订版 套装上下册）》是奥古斯丁代表作之一，他花了十四年时间（413-427年）完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，认为罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关。第二部分包括后12卷，系统阐述基督教的历史观：第11-14卷阐述了人类社会的起源；第15-18卷阐述了人类历史的发展过程；第19-22卷阐述人类历史的结局。 《上帝之城（修订版 套装上下册）》将有助于我们把握基督教的历史发展和思想演变，理解西方文化与基督教的关系，为中华文化的伟大复兴提供思想资源。

这是我们时代的真实记录，也是关于20世纪的躁动而悲伤的多声部叙事。我们可以从中读到各种各样的描写：宇宙理论、宗教生活、恋爱事件、哲学观点、流行歌曲、故事梗概、电影场景；可以见到形形色色的人物：科学家、哲学家、大屠杀幸存者、纳粹军官、内阁成员、神学家、电影制片人……这一切就像作者笔下的大都会纽约一样，光怪陆离而又散发出迷人的魅力。 但作者绝不仅仅是在玩着后现代的“拼盘”游戏：在动荡而苦难的20世纪行将结束之时，多克特罗通过展示一位改宗的基督教神父和一位进化派犹太教女拉比的心灵世界，对人类精神生活和历史命运做出了真正的探索。

公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計劃撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。 這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。

This is the first new renddition for a generation of The City of God.the first major intelectual achievement of Latin Christianity and one of the classic texts of Western civilisation.When he began to write The City of God in 413,St Augustine`s intention was to defendthe Christian Church against the charge of having brought about the Sack of Rome in 410.Ourgrowing this initial ...(展开全部)

经典巨著， 在西方中世纪时期的影响仅次于《圣经》，对整个现代思想亦有深远影响 权威译本， 十多年之后推出精益求精的修订译本，精装，用纸精良，印装工艺也精美 修订译本的特色 一、《上帝之城》修订译本的修订有三个要点： 1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本，后来才参考了现在通用的 CCSL版本，这次修订则主要使用了 CCSL本，这是版本上的变化。 2.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译，比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”，等等。 3.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来；最重要的是，对初版中理解错误的地方做了修改。 二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”，这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。 三...(展开全部)

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。 这部书的基本特点，一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想，一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书，虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣，而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里，作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。

福克纳的散文集

2008年，里约热内卢以压倒性优势击败强劲对手，赢得了2016年奥运会的主办权，成为历史上第一个主办奥运会的南美城市。 喜悦和狂欢之后，里约必须面对残酷的现实：尽管巴西经济多年来一路高歌猛进，但这座闻名天下的“上帝之城”，依然饱受黑帮、暴力、毒品、贫困、色情和贪腐的困扰，这场世界级的体育盛会，将里约推到了危机的边缘。 此时，美联社资深记者朱莉安娜·芭芭莎以特派记者的身份，重返自己的儿时故乡——里约热内卢，亲临现场，进行最前线的观察。她亲临了维和警察和贫民窟黑帮的激烈对峙，报道了造成千余人死亡的山洪、目睹了南美洲最大的垃圾填埋场的关闭，以及当时世界上最大的同性恋婚礼。她与“任何愿意与她交谈的人”交谈：出租车司机、高校研究人员、不愿透露姓名的警察、当地法治记者，以及政客、黑帮成员、环保人士、餐馆老板、船厂经理、公证人、理发师等等。在访问贫民窟和各大街区的...(展开全部)

本书是对奥古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神学思想做的第一次现代系统分析。罗明嘉表明，晚年奥古斯丁的思想以“社会生活”概念为主要特征：上帝的创造和救赎行动，最高目的是要造就一个由虔诚地爱上帝的理性存在者组成的社会。另一方面，人类生活最不幸的悲剧就在于堕落到一种强权社会，建立在统治欲之上；因其骄傲，人类企图统治同类，如上帝统治其被造物。奥古斯丁对政治权力现象的现实主义的和动态的分析，其中包含了民主思想的萌芽，并且明显有别于古典哲学的社会理论。根据《上帝之城》，不能将奥古斯丁视为等级制静态社会概念的支持者，尽管多少世纪以来他的思想一直被如此误读。