经典巨著， 在西方中世纪时期的影响仅次于《圣经》，对整个现代思想亦有深远影响 权威译本， 十多年之后推出精益求精的修订译本，精装，用纸精良，印装工艺也精美 修订译本的特色 一、《上帝之城》修订译本的修订有三个要点： 1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本，后来才参考了现在通用的 CCSL版本，这次修订则主要使用了 CCSL本，这是版本上的变化。 2.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译，比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”，等等。 3.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来；最重要的是，对初版中理解错误的地方做了修改。 二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”，这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。 三...(展开全部)

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。 这部书的基本特点，一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想，一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书，虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣，而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里，作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。

公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計劃撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。 這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。

这是我们时代的真实记录，也是关于20世纪的躁动而悲伤的多声部叙事。我们可以从中读到各种各样的描写：宇宙理论、宗教生活、恋爱事件、哲学观点、流行歌曲、故事梗概、电影场景；可以见到形形色色的人物：科学家、哲学家、大屠杀幸存者、纳粹军官、内阁成员、神学家、电影制片人……这一切就像作者笔下的大都会纽约一样，光怪陆离而又散发出迷人的魅力。 但作者绝不仅仅是在玩着后现代的“拼盘”游戏：在动荡而苦难的20世纪行将结束之时，多克特罗通过展示一位改宗的基督教神父和一位进化派犹太教女拉比的心灵世界，对人类精神生活和历史命运做出了真正的探索。

《上帝之城（修订版 套装上下册）》是奥古斯丁代表作之一，他花了十四年时间（413-427年）完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，认为罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关。第二部分包括后12卷，系统阐述基督教的历史观：第11-14卷阐述了人类社会的起源；第15-18卷阐述了人类历史的发展过程；第19-22卷阐述人类历史的结局。 《上帝之城（修订版 套装上下册）》将有助于我们把握基督教的历史发展和思想演变，理解西方文化与基督教的关系，为中华文化的伟大复兴提供思想资源。

简介：传闻中的吸血鬼现身雪城，有关吸血鬼袭人事件开始层出不穷。局势恶化的背后似乎有着某个势力的推波助澜。使得秘密情报组织cbm不得不进行应对。代号“异教徒”的高级特工沈宁羽奉命追凶。教廷异端组织——第十三背叛者教会逐渐显现。一场试图颠覆世界正统教会的阴谋正在酝酿。但一切的真相似乎又指向了沈宁羽本人  而随之到访本土的梵蒂冈所属“法王厅”下设特殊机构“审判庭”似乎也另有目的。一场包括三方在内的争斗在雪城展开。

一张卡塞尔学院的录取通知书一把炼金大师的唐刀一群勾肩搭背的同伴一段在孤独的绝望中寻找自我的篇章在日常中品味温馨、在绝境中浴血奋战、在失落时互相鼓励、在绝望后逆转乾坤。自诩为龙族世界的异教徒，看似平淡如水，却又满腔热情。“总得做些什么啊，才不枉费有这么一出精彩的人生阅历！”

一张卡塞尔学院的录取通知书一把炼金大师的唐刀一群勾肩搭背的同伴一段在孤独的绝望中寻找自我的篇章在日常中品味温馨、在绝境中浴血奋战、在失落时互相鼓励、在绝望后逆转乾坤。自诩为龙族世界的异教徒，看似平淡如水，却又满腔热情。“总得做些什么啊，才不枉费有这么一出精彩的人生阅历！”

《异教徒》是《回到正统》一书的姊妹篇。对切斯特顿来说，《异教徒》是对坏哲学或异端思想的批评，《回到正统》则是对好哲学或正统信仰的辩护。作者在《异教徒》中抨击了他同时代那些藐视正统信仰的异教徒，揭示出他们的思想何以是坏哲学。书中充满着智慧的悖论和思考问题的独特视角，语言诙谐幽默，颇为引人人胜。

本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。