巴拉德是阿巴拉契亚山区的土著，外来者眼里的怪人，当地族群中的异类，“一个上帝的孩子，多半和你一样”。一场大火之后，巴拉德过上了穴居生活，他越来越多地呈现出原始的面貌，同时也在不断地遭受失去——失去房子，失去名誉，失去社会联结，直至失去生命。从现代文明中一步步倒着退回荒野，退到世界的边缘，终于再也无路可退。一个人是怎样被逐步剥夺殆尽的？一无所有的赤裸生命又要如何存在？“他决心继续前行，因为已经无路可回，那天的世界和往常的任何一天一样可爱，可他却在骑着骡子迈向死亡。” 《上帝之子》是科马克·麦卡锡的第三部小说，以冷静日常的笔调书写谋杀事件与神秘自然，简洁粗砺的短句与缭绕怪诞的长句交错，具有浓郁的“南方哥特”气息与暗黑浪漫主义色彩。在麦卡锡上帝般漠然而又悲悯的目光之下，青年巴拉德孤绝的一生如同一首残酷动人的荒野史诗，被放逐之人终而复始地无声吟唱。 2013...(展开全部)

原本篮球天赋惊艳众人的季峰，却在自己篮球生涯刚要起步高中时期被查出祸患心脏病，篮球之路被迫终结，球场上潇洒狂放的季峰不再，只剩下患病之躯的季峰苟延残喘，面对众人的奚落，季峰心有不甘却无可奈何，然而上帝终究没有放弃他的孩子，上帝之子系统从天而降，季峰，开始走向自己传奇的篮球人生！PS:新书求收藏，求点阅！本书已进入NBA剧情！ 　　篮坛狂锋之上帝之子小说为转载作品，章节由网友发布

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沒有任何題目比「上帝」這個題目具有更加普遍的重要性了。因此，我這本關於這個題目的小書能譯成中文出版，在我是件極大的事情。此書於18年前由德國斯圖加特的十字出版社出版。當時，我正好履約在當代許多新教神學家為之撰稿的《神學論叢》這套叢書中分擔這個題目。書成后被譯成多種語言，其中包括日語和朝鮮語。 1969年，即本書問世前兩年，我曾在一部篇幅較大的著作中討論過這個題目，書名為《位格的上帝》，由(德國)戈廷根的萬德霍克和盧布萊希特出版社出版。《上帝》包括了這本書的論點，然而更加簡潔，也更易於理解。正如書名所要告訴人們的，我在當時(今天依然如此)很重視上帝的位格存在問題。對於我們人而言，上帝是可以對之講話的，他是真正的同伴，他傾聽着並回答着——盡管是以他自己的方式而並非(僅僅)像常人傾聽和回答那樣。人的位格存在是有限的，而上帝的位格存在卻是無限的。這是貫串於整...(展开全部)

沒有任何題目比「上帝」這個題目具有更加普遍的重要性了。因此，我這本關於這個題目的小書能譯成中文出版，在我是件極大的事情。此書於18年前由德國斯圖加特的十字出版社出版。當時，我正好履約在當代許多新教神學家為之撰稿的《神學論叢》這套叢書中分擔這個題目。書成后被譯成多種語言，其中包括日語和朝鮮語。 1969年，即本書問世前兩年，我曾在一部篇幅較大的著作中討論過這個題目，書名為《位格的上帝》，由(德國)戈廷根的萬德霍克和盧布萊希特出版社出版。《上帝》包括了這本書的論點，然而更加簡潔，也更易於理解。正如書名所要告訴人們的，我在當時(今天依然如此)很重視上帝的位格存在問題。對於我們人而言，上帝是可以對之講話的，他是真正的同伴，他傾聽着並回答着——盡管是以他自己的方式而並非(僅僅)像常人傾聽和回答那樣。人的位格存在是有限的，而上帝的位格存在卻是無限的。這是貫串於整...(展开全部)

光耀四方而格于上下者是帝，是他命令禹竖立山川，是他命令竖亥理定下土，是他流放了共工，是他让重黎分开天地，他创造了天空，大地和人类，并降下阿达希成来监管万民。阿达希成王，伟大的王，世界之中之王，四方之王，万邦之王，宇宙之王。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

系列小说《血书》自1984年在英国出版发行之后，立即引起了强烈的反响，“它重新点燃了那些平时不爱读书甚至讨厌读书的男孩子的阅读兴趣”，以致自出版以来，每年加印、再版数次仍然供不应求，目前已被翻译成了20多种各国文字。更令人惊异的是，不仅中学生喜欢读《血书》，大学生也喜欢，甚至许多中年人也承认它“的确有不可抗拒的魅力”。 在阅读《血书》的过程中，许多不同性别、不同年龄和不同文化层次的读者都不知不觉地疏远了网络、游戏、电视、歌厅、影院，这不能不说是一个值得关注的奇迹。 翻开本书，通过“异类”的眼睛和奇幻多姿的“地狱”与我们现实世界的巨大反差，读者可以更深刻、清晰、客观地审视我们生活的社会，发现和反省人类世界自身的丑陋和卑劣，激发和调动我们内心世界真善美的一面，更加珍惜美好的现实生活。