上帝的磨盘转得很慢但磨得很细。 520那天，成儿收到一束花，开心了半天，向我炫耀，我笑死，“一束花而已，不久之后我的坟头也会长”。 成儿气急败坏，一把将我拉到他的面前，“沛沛，不许再说这种话，呸呸呸”。说着在我头上当当当敲了三下。 “成儿，我想离开，离开这个地方，离开你们，你说有一天如果我真的住进了坟墓，你会记得送花给我吗” “就算你要离开也真的离开，但我江一成永远不会离开你，因为我是你最坚强的后盾，我是因为你才变得坚强、坚不可摧，没有什么能击垮我，除非…你死了” …… 我永远记得那一天，因为那天之后一切都不一样了，爸爸突然就没了，妈妈变成了人人喊打的过街老鼠，我和妈妈被赶出房子流落街头，身边的人也渐渐疏远我甚至使用暴力手段伤害我。虽然最终我留了下来，但我不再是我，我完全变了一个人，用现在流行的一个词说叫我“黑化了”，那种感觉大快人心，酣畅淋漓，却又使我日日孤寂难眠。以至于很多年后，当我开始我的漫漫救赎之路，我知道一切都回不去了，而我还剩下什么呢，我活着的使命是什么，我追寻的又是什么呢，我不禁陷入了深深地思索……

上帝的磨盘转得很慢但磨得很细。 520那天，成儿收到一束花，开心了半天，向我炫耀，我笑死，“一束花而已，不久之后我的坟头也会长”。 成儿气急败坏，一把将我拉到他的面前，“沛沛，不许再说这种话，呸呸呸”。说着在我头上当当当敲了三下。 “成儿，我想离开，离开这个地方，离开你们，你说有一天如果我真的住进了坟墓，你会记得送花给我吗” “就算你要离开也真的离开，但我江一成永远不会离开你，因为我是你最坚强的后盾，我是因为你才变得坚强、坚不可摧，没有什么能击垮我，除非…你死了” …… 我永远记得那一天，因为那天之后一切都不一样了，爸爸突然就没了，妈妈变成了人人喊打的过街老鼠，我和妈妈被赶出房子流落街头，身边的人也渐渐疏远我甚至使用暴力手段伤害我。虽然最终我留了下来，但我不再是我，我完全变了一个人，用现在流行的一个词说叫我“黑化了”，那种感觉大快人心，酣畅淋漓，却又使我日日孤寂难眠。以至于很多年后，当我开始我的漫漫救赎之路，我知道一切都回不去了，而我还剩下什么呢，我活着的使命是什么，我追寻的又是什么呢，我不禁陷入了深深地思索……

八十年代中期一个叫吴月秋的农村青年来到城市，通过自己的努力成了报社的首席记者，拥有了令人羡慕的事业和家庭。但他还是念念不忘自己的老家磨盘沟，他决定辞职返乡创业，他放不下一个魂牵梦绕的女人。

八十年代中期一个叫吴月秋的农村青年来到城市，通过自己的努力成了报社的首席记者，拥有了令人羡慕的事业和家庭。但他还是念念不忘自己的老家磨盘沟，他决定辞职返乡创业，他放不下一个魂牵梦绕的女人。

本书内容包括1999年手新作、处女作、成名作、代表作、影响和争议最大之作、印象记、对话录、后记、著作目录、大事年表、影集、手迹、小传等内容。

"天穹裂血玉，至尊嚼黄连——这糖糕，要命！"  隐居的花小贱只想吃口甜的，却被迫卷入三界杀局。当噬魂蛊缠身的剑骨少女砸碎他的糖罐，当幽冥使者的刀光劈开皇陵封印，他右眼封印的饕餮笑了："第七次轮回了，你还要装懒？" 阴阳磨盘转动间，因果崩塌，唯有一块发苦的黄连糕，成了锚定人性的最后甜味。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

系列小说《血书》自1984年在英国出版发行之后，立即引起了强烈的反响，“它重新点燃了那些平时不爱读书甚至讨厌读书的男孩子的阅读兴趣”，以致自出版以来，每年加印、再版数次仍然供不应求，目前已被翻译成了20多种各国文字。更令人惊异的是，不仅中学生喜欢读《血书》，大学生也喜欢，甚至许多中年人也承认它“的确有不可抗拒的魅力”。 在阅读《血书》的过程中，许多不同性别、不同年龄和不同文化层次的读者都不知不觉地疏远了网络、游戏、电视、歌厅、影院，这不能不说是一个值得关注的奇迹。 翻开本书，通过“异类”的眼睛和奇幻多姿的“地狱”与我们现实世界的巨大反差，读者可以更深刻、清晰、客观地审视我们生活的社会，发现和反省人类世界自身的丑陋和卑劣，激发和调动我们内心世界真善美的一面，更加珍惜美好的现实生活。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

當代德國神學家莫爾特曼是後巴特時代最重要的改革宗神學家，他在早期三部曲《盼望神學》、《被釘十字架的上帝》和《聖靈大能下的教會》中已開始進入三一神學的討論，卻未竟完全整合。然而基督教神學既非論及「沒有人的上帝」，亦非論及「沒有上帝的人」，所以它必須使用三一思考。而《三一與上帝國》則為莫爾特曼由一九八○年代開始之「系統神學專題系列」六本傳世之作的首部，反映他以人對上帝的認識為從事各樣神學思考的起點。雖然相對於許多大部頭神學著作，本書顯得嬌小玲瓏，但除了顯示出莫爾特曼的神學思想外，更呈現了基督教神學思想最深邃的一面。