阿莉霞·古尔德，又名“金发女郎”和“女侦探”，性格古怪，但颇具魅力。毋庸置疑，她是第一流的文学典型，也许是作者观察最细、研究最深、刻划得最成功的女性。 本书故事发生在一家大型的疯人院里，有八百多名精神病患者住在其中。在一段时间里，在这八百多名病人中，就生活着本书的作者，他为了深入研究他准备描写的这个悲惨世界，心甘情愿地住进了这家医院。这些疯子、这些可怜的疯子、这些上帝的笔误造成的畸形人，在医院里受到尊重和同情。病人中最奇特的是：“九大宇宙理论家”、“侏儒”、“大象人”乌杰尔塔，“皮的迷你公爵夫人”、罗慕洛和爱摇晃的姑娘。在病人、医生和其他护理人员面前，阿莉霞时而骄傲自负、时而落落寡合、时而温柔妩媚，总而言之，现露了她的美貌、才华与魅力……当然还有秘密。 献词： 上帝的笔误的确把许多人的心灵给扭曲得不象样子。一些模范的、不屈不挠、甚至英勇的男男女女，力...(展开全部)

爱伦·坡小时候曾在一个墓地里上学？马克·吐温曾当着维多利亚女王大谈放屁，是怎么回事？斯科特·菲茨杰拉德在派对上双手趴在地上，像狗一样大叫又是为什么…… 我们常常认为，作家应该是正襟危坐着写书的人，但《笔误：文学大师的秘密生活》将告诉你，从威廉·莎士比亚到列夫·托尔斯泰，从威廉·福克纳到托马斯·品钦，这些文学大师的生活，实际上远比你想象得更有趣、更惊悚、更古怪、更令人无语…… 史上著名画家、作家、音乐家和电影人八卦大起底！ 一本连大师自己看了都要惊呼“信息量好大”的书！ “要么离经叛道，要么百无聊赖”，大家教你如何“怪”出个性！ 网罗大师的生活细节，保证再看他们的作品，你会有绝对不同的视角！ 随便一翻，即是一组活色生香的闲聊谈资，谁说八卦不能高大上！ 「未读·文艺家」倾力巨献 莎士比亚和巴尔扎克的文豪光环背后有什么神秘的往事？文森特·梵高直接吃颜料管里...(展开全部)

爱伦·坡小时候曾在一个墓地里上学？马克·吐温曾当着维多利亚女王大谈放屁，是怎么回事？斯科特·菲茨杰拉德在派对上双手趴在地上，像狗一样大叫又是为什么…… 我们常常认为，作家应该是正襟危坐着写书的人，但《笔误：文学大师的秘密生活》将告诉你，从威廉·莎士比亚到列夫·托尔斯泰，从威廉·福克纳到托马斯·品钦，这些文学大师的生活，实际上远比你想象得更有趣、更惊悚、更古怪、更令人无语…… 史上著名画家、作家、音乐家和电影人八卦大起底！ 一本连大师自己看了都要惊呼“信息量好大”的书！ “要么离经叛道，要么百无聊赖”，大家教你如何“怪”出个性！ 网罗大师的生活细节，保证再看他们的作品，你会有绝对不同的视角！ 随便一翻，即是一组活色生香的闲聊谈资，谁说八卦不能高大上！ 「未读·文艺家」倾力巨献 莎士比亚和巴尔扎克的文豪光环背后有什么神秘的往事？文森特·梵高直接吃颜料管里...(展开全部)

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

系列小说《血书》自1984年在英国出版发行之后，立即引起了强烈的反响，“它重新点燃了那些平时不爱读书甚至讨厌读书的男孩子的阅读兴趣”，以致自出版以来，每年加印、再版数次仍然供不应求，目前已被翻译成了20多种各国文字。更令人惊异的是，不仅中学生喜欢读《血书》，大学生也喜欢，甚至许多中年人也承认它“的确有不可抗拒的魅力”。 在阅读《血书》的过程中，许多不同性别、不同年龄和不同文化层次的读者都不知不觉地疏远了网络、游戏、电视、歌厅、影院，这不能不说是一个值得关注的奇迹。 翻开本书，通过“异类”的眼睛和奇幻多姿的“地狱”与我们现实世界的巨大反差，读者可以更深刻、清晰、客观地审视我们生活的社会，发现和反省人类世界自身的丑陋和卑劣，激发和调动我们内心世界真善美的一面，更加珍惜美好的现实生活。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

系列小说《血书》自1984年在英国出版发行之后，立即引起了强烈的反响，“它重新点燃了那些平时不爱读书甚至讨厌读书的男孩子的阅读兴趣”，以致自出版以来，每年加印、再版数次仍然供不应求，目前已被翻译成了20多种各国文字。更令人惊异的是，不仅中学生喜欢读《血书》，大学生也喜欢，甚至许多中年人也承认它“的确有不可抗拒的魅力”。 在阅读《血书》的过程中，许多不同性别、不同年龄和不同文化层次的读者都不知不觉地疏远了网络、游戏、电视、歌厅、影院，这不能不说是一个值得关注的奇迹。 翻开本书，通过“异类”的眼睛和奇幻多姿的“地狱”与我们现实世界的巨大反差，读者可以更深刻、清晰、客观地审视我们生活的社会，发现和反省人类世界自身的丑陋和卑劣，激发和调动我们内心世界真善美的一面，更加珍惜美好的现实生活。

當代德國神學家莫爾特曼是後巴特時代最重要的改革宗神學家，他在早期三部曲《盼望神學》、《被釘十字架的上帝》和《聖靈大能下的教會》中已開始進入三一神學的討論，卻未竟完全整合。然而基督教神學既非論及「沒有人的上帝」，亦非論及「沒有上帝的人」，所以它必須使用三一思考。而《三一與上帝國》則為莫爾特曼由一九八○年代開始之「系統神學專題系列」六本傳世之作的首部，反映他以人對上帝的認識為從事各樣神學思考的起點。雖然相對於許多大部頭神學著作，本書顯得嬌小玲瓏，但除了顯示出莫爾特曼的神學思想外，更呈現了基督教神學思想最深邃的一面。

當代德國神學家莫爾特曼是後巴特時代最重要的改革宗神學家，他在早期三部曲《盼望神學》、《被釘十字架的上帝》和《聖靈大能下的教會》中已開始進入三一神學的討論，卻未竟完全整合。然而基督教神學既非論及「沒有人的上帝」，亦非論及「沒有上帝的人」，所以它必須使用三一思考。而《三一與上帝國》則為莫爾特曼由一九八○年代開始之「系統神學專題系列」六本傳世之作的首部，反映他以人對上帝的認識為從事各樣神學思考的起點。雖然相對於許多大部頭神學著作，本書顯得嬌小玲瓏，但除了顯示出莫爾特曼的神學思想外，更呈現了基督教神學思想最深邃的一面。

故事发生背景在梵蒂冈, 是教皇逝世后新教皇选举期间一个耸人听闻、充满欺骗，正义和邪恶较量的故事。