简介：　如果帅是一种罪，那哥已经罪恶滔天；如果酷是一种错，那欢哥已经一错再错罪无可赦。俗话说王不见王，帅哥总是有意无意的避免在同一个场合出现，所以当我大杀家两大帅哥同时出现在帝豪网吧便立刻成为全场焦点，引发无数尖叫。十年之前欢哥也是杀家帮的一员。

杂文集《上流社会知识竞赛》是沈宏非专栏文字的汇编。内容涉及“衣食住行”，写饮食男女，既不动声色，娴雅从容，又冷隽幽默，入木三分，讲饮食论男女继而高谈人生，令人捧腹之余，又满口余香。

简介：前期的女主单纯善良像天使一样，但是因为某些事情的打击，后期女主变得有些血腥残暴，玻璃心误入朴汐妍：你放我走吧～朴智旻：我的好妹妹，哥哥回来了，你开心吗？朴汐妍：师傅，你教教我功夫吧！车银优：丫头，看好了。朴汐妍：边伯贤，你这个混蛋！边伯贤：哎呦我的小祖宗轻点啊！

本书以作者的亲身经历用尖酸刻薄的反讽式语言揭露了上流社会交际圈里功利、市侩的一面。将上流人士如何利用交际手段提升身价，获取更大利益描写得十分生动，也表明了在这个圈子里，优雅只是表象，背后的利益驱动才是主导。出版后引起美国媒体对上流社会的重新审视和关注。。 媒体评论 拉普曼揭下了戴在上流人士脸上多年的虚伪面具，让我们看到这一圈子的真实写照。 ―――《名利场》 那些一心研究怎样穿晚装和吃西餐的人太应该看看这本书了，应该让他们明白上流社会社交的本质绝不止于此。 ―――《财富》 这本措辞幽默而极具讽刺意味的文化批判书，如今却成了中产阶级进入上流社会的指导手册，是不是也是一种讽刺呢？ ―――《时代周刊》 书摘： 接近比自己更有钱人的时候要非常小心，其小心程度不亚于围捕非洲角马或者麋鹿。 对他们来说，钱就是他们的生命，你找他们要钱，简直就是...(展开全部)

简介：前期的女主单纯善良像天使一样，但是因为某些事情的打击，后期女主变得有些血腥残暴，玻璃心误入朴汐妍：你放我走吧～朴智旻：我的好妹妹，哥哥回来了，你开心吗？朴汐妍：师傅，你教教我功夫吧！车银优：丫头，看好了。朴汐妍：边伯贤，你这个混蛋！边伯贤：哎呦我的小祖宗轻点啊！

本书主要论述了社会构建的方式，并研究了社会形象对权威的有效性和维持秩序所产生的影响。爱德华·希尔斯试图在书中构建一个宏观社会学理论，其既能考察精神和思想层面上思维的特征和作用，又能考察更大范围的社会现实.他并没用演绎的方法，而是通过具体观察西方、亚洲和非洲不同社会的方法来构建这一理论。

目录 “安东尼·吉登斯现代社会论丛”译序 作者自序 引言 第一章结构化理论要点 1.行动者与能动作用 2.能动作用与权力 3.结构与结构化 4.结构二重性 5.制度的各种形式 6.时间、身体与日常接触 第二章意识、自我与日常社会接触 1.反思性、话语意识与实践意识 2.无意识、时间与记忆 3.埃里克松：焦虑与信任 4.例行化与动机激发过程 5.在场、共同在场与社会整合 6.戈夫曼：日常接触与例行活动 7.序列性 8.谈话与反思性 9.定位过程 附论：弗洛伊德论失言 第三章时间、空间与区域化 1.时间地理学 2.几点批评 3.区域化方式 4.前台区域与后台区域 5.暴露与自我 6.具有普遍意义的区域化 7.时间、空间与情境 8.反对“微观”和“宏观”：社会整合与系统整合 附论：福柯论时间安排和空间安排 第四章结构、系统与社会再生产 1.社会与社会系统 ...(展开全部)

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)

《社会的法律》共有十二章，在第一章“法律理论的基本状况”中，卢曼首先分析了迄今为止法律理论的发展和近代以来各种法学理论的大致倾向和不足之处。接着他概述了自己既有别于把社会学所应用的理论搬到法律上的一般流行的法律社会学，又不同于一般系统论的系统论法律社会学理论的要点。在第二到十一章中，他分别从法律运作自成一体性、法律的功能等各个方面详细论述了迄今为止各种法律理论以及他自己对社会的法律这一特殊社会现象的认识。在最后一章“社会和社会的法律”中，他着重论述了现代社会出现的问题以及由此可能对法律在社会中的作用带来的后果。

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)