古田和子为日本当代著名历史学家，专攻亚洲经济史。她早年曾先后求学于日本东京大学和美国普林斯顿大学等世界知名高等学府，由此积累了丰富的学识，奠定了扎实的功底，养成了严谨的治学风格。1988年获得普林斯顿大学历史学博士学位后，她先在日本东洋英和女子大学任教，继而于1997年转入庆应义塾大学经济学部担任教授至今。由东京大学出版会于2000年10月间出版的（即本书日文原著）一书，汇集了她多年研究成果，是为她的代表作。

近世は、日本人の海外知識が、それ以前と比べて、はるかに豊富で具体的になった時代であり、それは、日本人の直接・間接の国際経験の範囲が拡大したことの証左でもある。近世日本を「鎖国」としてではなく、出入国管理のための政策である「海禁」と、国家の主体性の表現でもある「華夷秩序」とのセットでとらえるべきであるという本書の提言は、近世日本人のこのような存在形態を踏まえて、はじめて現実味を帯びたものとなる。 東アジアの視座から，諸国家の対外政策，国家・民族間の関係，それを支える秩序観念を比較検討し，「鎖国」体制という通念を批判．「海禁」・「華夷意識」という東アジア世界の共通性に注目し，幕藩制国家，その対外政策を問い直す．　東京海上各務記念財団優秀著書受賞

徳川将軍は、明の冊封体制から自立した国際秩序を創造し、「日本国大君」と称して外交を行った。大君外交から公儀の支配や安全保障のしくみを突きとめ、東アジアの中の日本と徳川将軍の位置を問い直す。

1958年東京都板橋区生まれ。1981年東北大学文学部史学科卒業、1987年東北大学大学院博士課程後期単位取得退学。東北大学助手を経て、1990年金沢大学教養部助教授。1996年金沢大学文学部助教授、のち同教授。現在、金沢大学人間社会研究域歴史言語文化学系教授（2008年より）•同人間社会学域国際学類長（2020年より）。

洛陽に展開した政治、都城、宗教などの諸問題から中国史を問う。日中の１６名の最新成果を収録し、「洛陽学」を提唱する画期的論集。

ここにヒーローはいない。さあ、君の出番だ。 奥さんに愛想を尽かされたサラリーマン、 他力本願で恋をしようとする青年、 元いじめっこへの復讐を企てるOL……。 情けないけど、愛おしい。 そんな登場人物たちが紡ぎ出す、数々のサプライズ! ! 伊坂作品ならではの、伏線と驚きに満ちたエンタテイメント小説!

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儒教による正統性の誇示と、仏教による安寧の保証。王権の支配には、常に「信仰」が伴う。儒教的空間を作り出す古代都城に、仏教が寺院を構える多様な宗教空間という東アジア共通の都の在り方に、各国独自の祭祀形態が生み出されていく。権力装置との影響関係、祈りの場としての重層的構造。宗教空間に焦点をあてる画期的な古代都城史。

日本近世成立の契機に東アジア国際政治の変動と再編がいかに影響したか、幕藩制国家の内治と外交は東アジア同時代史といかに関わったか。特に琉球・九州に焦点を合わせ環中国海が作りだした江戸時代を東洋史から読む。 近世鎖国体制は、明帝国冊封体制の崩壊による環中国海域の東アジア世界秩序再編成の一環であり、九州・琉球の地域社会はいかなる変容を迫られたか、また幕藩体制下の近世日本がなぜ長崎貿易で大量の漢籍を輸入したのか。最近の日本型華夷秩序論を東洋史の立場から多角的に検討し、琉球国を包摂した日本近世の歴史的意義に新たな提言を試みる。