越晚清至民国，上海曾连续不断、日臻规模地吸引了一批又一批先自周边终及全国的文人。文人迁徙的历史图绘，不仅呈示出近代中国文化要素的一种地域流向，复亦见证了传统士人，从“仕途经济”走向职业空间，从庙堂依附者，蜕变为一个以近代知识生产体系为存身空间，拥有文化权力的社会阶层的历史过程。而近代上海——一个处于不断建构中的市民社会，在体现其文化包容性的同时，为中国文人转型，提供了从物质、制度、知识到观念的支持。 《上海社会与文人生活(1843—1945)》聚焦于构成在沪文人生活的“内环境”，即由文人通常行走的那部分城市空间（实体空间），以及相关的文学机制、职业空间、交往领域、经济背景、衣食住行等，兼及文人的心理空问和文本生产。这些“内环境”，不仅印证着文人的城市实践，亦构成了文人的“上海社会”。但有“内”必有“外”，《上海社会与文人生活(1843—1945)》亦...(展开全部)

近百年来，上海租界区凭借资本主义对封建主义的文化强势，迅速地由上海县境的一个异文化寄生体，引领上海迈出从传统商埠走向近代都市转轨的第一步，形成近代上海都市的核心区，也成为国内展示近代都市社会与生活的先行区。中西文化的共处、融合、提升、创新是近代上海城市最有魅力之处。 近代上海塑造了一个开放而充满创造力的近代城市形象。它历史性地站在近代中国走向世界的前沿，为转型期的中国社会提供了文化创新的宽阔视野，留下了值得珍视的文化遗产，也为世界了解近代中国社会变迁的轨迹，开启了一扇不可忽略的窗口。

本书着重探讨了明清之际江南的社会文化图景，例举了江南宏观历史进程中的一些重要面向，主要包括晚明至盛清时代的历史变化与文化表现在地方生活史中的投射，以及知识分子的不同存在形态与文化生活、社会活动等，努力观照出江南的地方文化、政治文化、精英文化、生活文化与家庭文化等的多样化特质，揭示不同时代留给后世最重要的文化记忆与生活画面，勾勒江南整体性的社会历史与文化变迁，从而反映出江南地区孕育的政治文化与社会文化在区域以及全国发展中的重要作用与“链接性”意义，为进一步思考江南文化及其在新时代的发展，提炼江南文化的精神标识和具有当代价值的文化精髓，提供学术资源与思想借鉴。

刘小萌，史学博士。1952年生于北京市。现为中国社会科学院近代史所研究员。著作有《满族的部落与国家》、《八旗子弟》、《爱新觉罗家族全史》、《萨满教与东北民族》（合著）、《中国知青史――大潮》、《中国知青事典》（合著）。

刘小萌，史学博士。1952年生于北京市。现为中国社会科学院近代史所研究员。著作有《满族的部落与国家》、《八旗子弟》、《爱新觉罗家族全史》、《萨满教与东北民族》（合著）、《中国知青史――大潮》、《中国知青事典》（合著）。

《社会与经济》是新经济社会学奠基人格兰诺维特匠心独具的扛鼎之作，本书第一次全面地阐述了格兰诺维特有关社会与经济相互交织多种方式的观点。

《社会与经济》是新经济社会学奠基人格兰诺维特匠心独具的扛鼎之作，本书第一次全面地阐述了格兰诺维特有关社会与经济相互交织多种方式的观点。

七位大佬共同创造了我，并给予了我这个世界上最强大的天赋悟性，满怀期待的他们将记录我非凡的人生。于是…… 诞生时，我被送到孤儿院成为一名孤儿； 一岁时，我宅在孤儿院； 二岁时，我宅在孤儿院； 三岁时，我宅在孤儿院； …… 八岁时，外出的我被一辆车撞飞，我“非凡”的前半生结束了……

七位大佬共同创造了我，并给予了我这个世界上最强大的天赋悟性，满怀期待的他们将记录我非凡的人生。于是…… 诞生时，我被送到孤儿院成为一名孤儿； 一岁时，我宅在孤儿院； 二岁时，我宅在孤儿院； 三岁时，我宅在孤儿院； …… 八岁时，外出的我被一辆车撞飞，我“非凡”的前半生结束了……