愈是便宜的舶來品，反而愈能從中喚起對於遠方的憧憬。 「花大錢買東西，不過只是一種奢侈而已，沒有夢想，也沒有樂趣。」 日本法國文化專家的鹿島茂以幽默的文筆、深度的文化觀察，拆解法國文化成為「舶來品」的夢想之源！ 對法國人而言， 咖啡歐蕾其實是咖啡牛奶，而不是牛奶咖啡， 貝雷帽要從帽沿蓋到耳朵才是正統， 料理神話由廚師帽、法國麵包、可頌麵包、果醬和葡萄酒開啟， 公園裡的椅子、餐廳的廁所要收費， 相信若在夏至前尋找到四葉草，會幸運一生！ 法國文化一向讓人憧憬，總離不開浪漫、多情與滿是藝術氣息：法國人是最懂得吃喝的民族、男女總緊握與陌生人邂逅的機會、法語讓人覺得很有氣質、巴黎有滿街的古書店與古董建築……。然而，實際上的法國卻是現實、詭辯與理想層層交疊…… 在我們欽慕法國物品的同時，實則蘊含了某種想像，藉由想像來感覺未曾謀面的歐洲，在那些外國舶來品中蘊含了一種...(展开全部)

愈是便宜的舶來品，反而愈能從中喚起對於遠方的憧憬。 「花大錢買東西，不過只是一種奢侈而已，沒有夢想，也沒有樂趣。」 日本法國文化專家的鹿島茂以幽默的文筆、深度的文化觀察，拆解法國文化成為「舶來品」的夢想之源！ 對法國人而言， 咖啡歐蕾其實是咖啡牛奶，而不是牛奶咖啡， 貝雷帽要從帽沿蓋到耳朵才是正統， 料理神話由廚師帽、法國麵包、可頌麵包、果醬和葡萄酒開啟， 公園裡的椅子、餐廳的廁所要收費， 相信若在夏至前尋找到四葉草，會幸運一生！ 法國文化一向讓人憧憬，總離不開浪漫、多情與滿是藝術氣息：法國人是最懂得吃喝的民族、男女總緊握與陌生人邂逅的機會、法語讓人覺得很有氣質、巴黎有滿街的古書店與古董建築……。然而，實際上的法國卻是現實、詭辯與理想層層交疊…… 在我們欽慕法國物品的同時，實則蘊含了某種想像，藉由想像來感覺未曾謀面的歐洲，在那些外國舶來品中蘊含了一種...(展开全部)

一本写给女性的行动纲领。愤怒与快乐的极限对话，九场棋逢敌手的较量！

一本写给女性的行动纲领。愤怒与快乐的极限对话，九场棋逢敌手的较量！

关歆和周靳庭联姻伊始，没想过能长久。 周靳庭，商界最负盛名的科技巨擘，行事狠辣且寡情凉薄。 外界曾评价：他眼底乾坤写满名利二字，婚姻于他无非是逐利的商业工具。 关歆想到婚前寥寥数面，对此深以为然。 少时经历所致，关歆对爱情和婚姻同样毫无期待。 婚后，她一如既往忙事业，和周靳庭同框画面极少。 旁人断言：“至亲至疏夫妻，他俩早晚得离。” 直至那晚周年庆。 关歆有初恋的谣言甚嚣尘上。 不到十分钟，便有人看到素来寡淡冷情的周靳庭将关歆压在围栏边，轻咬她唇，哑声问：“说说看，哪来的初恋？” - 那天之后，有人问关歆：周靳庭到底哪里好？ 她想，大概就是—— 他会在每个深夜拥她入眠，会在她某个不顺遂的阶段，稳妥地接住她。 还会对她说：“关歆，在我面前，你不必太要强。”

解析語言如何成為社會變革的力量 反思語言歧視及語言權議題的集大成之作 事實上，人們並未意識到，「現實世界」主要建立在群體的語言習慣之上。世上沒有兩種語言相近到足以再現同一套社會現實。不同社會所經歷的世界截然不同，而不只是對同樣的世界貼上不同標籤而已。──薩皮爾(E. Sapir) 語言中的字詞有一半是別人的。──巴赫汀(Mikhail Bakhtin) 「語言除了反映不同民族的世界觀，也影響了使用者的思考。」二十世紀初，震撼知識界的「語言相對論」，激發人們思索並爭辯一個切身相關的大哉問：語言和文化究竟有何關係？近年，蓬勃發展的「語言人類學」，正以獨到且嶄新的觀點，探究語言在社會生活中扮演的角色。 語言常被認為只是傳遞訊息的媒介，然而，它其實不斷在人們的實踐中被沿用、扭曲、創新、轉化；語言也不是「中性」的，它深藏文化觀念或偏見，在映照出社會不平等的同時...(展开全部)

解析語言如何成為社會變革的力量 反思語言歧視及語言權議題的集大成之作 事實上，人們並未意識到，「現實世界」主要建立在群體的語言習慣之上。世上沒有兩種語言相近到足以再現同一套社會現實。不同社會所經歷的世界截然不同，而不只是對同樣的世界貼上不同標籤而已。──薩皮爾(E. Sapir) 語言中的字詞有一半是別人的。──巴赫汀(Mikhail Bakhtin) 「語言除了反映不同民族的世界觀，也影響了使用者的思考。」二十世紀初，震撼知識界的「語言相對論」，激發人們思索並爭辯一個切身相關的大哉問：語言和文化究竟有何關係？近年，蓬勃發展的「語言人類學」，正以獨到且嶄新的觀點，探究語言在社會生活中扮演的角色。 語言常被認為只是傳遞訊息的媒介，然而，它其實不斷在人們的實踐中被沿用、扭曲、創新、轉化；語言也不是「中性」的，它深藏文化觀念或偏見，在映照出社會不平等的同時...(展开全部)

本书是董康于1926年至1936年四次扶桑之行的日记集。他沉痛于古籍善本的东流，梦想将古籍收辑，因此在往来于京都、东京之间，勤访旧椠孤本，记其版式，存其题识，终成这部日记，成为被傅增湘誉为"足为馈贫之粮、夜行之烛"的名著。