普魯士是一個神話。對某些人來說，它的名字代表著秩序、正直與寬容；對其他人來說，它卻集軍國主義與反動作風於一身。身為普魯士人的塞巴斯提安．哈夫納現在拋開舊有的傳說，娓娓道出這個國家的歷史──它僅僅以獨立國的身分存在了一百七十年。 哈夫納解釋了普魯士的特殊之處，表明它是一個人工化的產物：普魯士需要極度強烈的自保意志，才得以將分散各地的國土凝聚成一個相互連貫的整體。在數百年的演進過程當中，普魯士是由民情迥異的德意志與斯拉夫殖民地區共同生長而成，缺乏共通的血源或宗教基礎、沒有天然的疆界，以致它只能說是一個「理性國家」。廉潔的政府以及對宗教的寬容，使得普魯士成為十八世紀歐洲最現代化的國家。它的危機閞始於法國大革命，它在建立德意志帝國之後陷入緩慢的死亡，國家社會主義則促成普魯士的毀滅。 塞巴斯提安．哈夫納探討這個不尋常的國度時，心中不存偏見、抱持批判態度，但...(展开全部)

在现在的世界中，拥有各式各样的修士与魔法师以及许多能力各异的人，在公元2436年，科技水平在四百年间变化不大，这是因两个世界边缘的相接（原地球称平衡界，外域界称法界）每年互换学生交流（称世界交换生，本时间开始为第六十届交换生）互换所长（用科学技术交换魔法道术）由一个巨大的世界交换器来沟通两界，但是随着时间推移，一个惊天的阴谋，也渐渐露出水面，「暮雨」组织，世界交流学院，两界会议，有多少事是所有人不知道的？亦正亦邪，似正实恶，两个世界的关系，到底是什么？ 阮芳与苏云自幼相识，上了初中（已有法修课程）之后完全身影不离，阮芳天天粘着苏云，离开不了苏云半点。在小学时期，两人认识了沐晨与柳晴。四人关系融洽，一直到临初中毕业前夕，一次意外，让众人认识了叶初展。暑假过去后，众人纷纷开学，缘分奇妙，五人不仅同在一个学院，竟然还是一个班！那接下来，又会发生什么？

"普鲁士"早已烟消云散，但其对后世的影响至今在欧洲仍处处可见。它似乎集诸多矛盾于一身，既代表秩序、正直与宽容，也象征着军国主义。普鲁士王国强盛的时期，正是伟大的《德国民法典》从酝酿到诞生的时期。这个"理性国家"与这部"模范法典"，堪称绝配。身为一名普鲁士人，《不含传说的普鲁士》的作者哈夫纳以客观而理性的笔触，回顾了仅存在两百余年的普鲁士在政治法律领域取得的成就，及其对今天的德国乃至世界的影响。

（追夫火葬场） 她为了证道飞升血祭了自己曾经最喜欢的男人，但是…… 是的，我就是那个男人，我侥幸没死。 而我得到的教训是，有事一定要直白地说出来，所谓含蓄这种模棱两可的存在，滚得越远越好！

（追夫火葬场） 她为了证道飞升血祭了自己曾经最喜欢的男人，但是…… 是的，我就是那个男人，我侥幸没死。 而我得到的教训是，有事一定要直白地说出来，所谓含蓄这种模棱两可的存在，滚得越远越好！

I.《不含傳說的普魯士》 普魯士是一個神話。對某些人來說，它的名字代表著秩序、正直與寬容；對其他人來說，它卻集軍國主義與反動作風於一身。身為普魯士人的賽巴斯提安．哈夫納拋開舊有的傳說，娓娓道出這個國家的歷史──它僅僅以獨立國的身分存在了一百七十年。 普魯士的特殊之處在於它是一個人工化的產物：普魯士需要極度強烈的自保意志，才得以將分散各地的國土凝聚成一個相互連貫的整體。在數百年的演進過程當中，普魯士是由民情迥異的德意志與斯拉夫殖民地區共同生長而成，缺乏共通的血源或宗教基礎、沒有天然的疆界，以致它只能說是一個「理性國家」。廉潔的政府以及對宗教的寬容，使得普魯士成為十八世紀歐洲最現代化的國家。它的危機開始於法國大革命，它在建立德意志帝國之後陷入緩慢的死亡，國家社會主義則促成普魯士的毀滅。 賽巴斯提安．哈夫納探討這個不尋常的國度時，心中不存偏見、抱持批判態度...(展开全部)