《不持有的生活》是“simple life”达人金子由纪子的倾力之作，此次进行了全新修订。不持有的生活的真正含义是不持有不必要的东西，*限度地利用物品的价值，使之物尽其用：超过自己管理能力的物品，不持有；不钟爱的物品，不持有；无法回收利用或转送给他人的物品，不持有；不适合自己、与自己的生活方式不相符的物品，不持有。 不要那么多，生活才快乐。不持有的生活才是自然、乐活的好生活！当你过上不持有的生活，就意味着摆脱了被物质拖累，它会唤起你对亲自动手的乐趣和身体的记忆，这样一种生活你又何乐而不为呢？

只要“不持有”，生活大不同！ 这本书会带你认识一种令人向往的生活风格！ 你的家里还到处都是杂物吗？你想拥有简单精致的生活吗？你还在为不会收纳而感到心烦吗？你想每一天都心情开朗吗？ 那么，现在就开始“不持有”吧！ 珍惜并尽可能长久地使用手中的物品、不随便浪费财物，这就是“不持有”的精神。“不持有”的真正含义，就是最大限度地利用物品的价值，使之物尽其用。好东西就要不断地使用，将其作用发挥到极致！ 赶紧丢掉那些可有可无的、廉价粗糙的东西吧！ 超出自己管理能力的物品，不持有。不钟爱的物品，不持有。无法回收利用或转送他人的物品，不持有。不适合自己、与自己的生活方式不相符的物品，不持有。 每天使用的物品要斤斤计较。只买真正需要、真心喜欢的物品。这样，家里会变得更清爽，心灵也能得到高度满足。如果一直生活在低质、廉价物品所包围的环境中，不知不觉中内心会生出一些小小的...(展开全部)

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世界对活着有无数定义 我却要过什么也没有的生活 这是一部写给所有年轻人的书， 也是一部写给即将告别年轻时代的人们的书。 无论是怀揣理想的卖梦人、向往远方的旅行家、以猫为伴的独行客，还是迷失在白日里的夜行者，都能在《没有的生活》中找到属于他们自己的人生定义。 - 言叔夏的散文集《没有的生活》收录《地平线》《某城的影子》《天黑以前》三辑，共囊括三十五篇散文和一篇短篇小说。 书中追索遥远的少年生活，述及成人后的生存境况，书写关于家庭、故乡、他城与自我的一切。 作者游旅于熟悉或陌异的城市间，以踉而却优雅的步伐，一路行至青春与孩提时的记忆中，踏入故乡的祖屋，穿过家族人事间的孤独与热闹，最终到达“没有的生活”。 - 【编辑推荐】 ※ 华语文坛的稀有文风 言叔夏的文字充满隐喻、幻想和诗意，令人耳目一新，被誉为“超现实的纸上电影”。 哈佛大学教授、文学评论家王德威称...(展开全部)

什么是好香水？作为一种无用之物，香水的好坏与功效无关。资深香评人颂元甄选37支小众香水，从不同角度诠释了好香水的种种特质。在细致深入的试香体验中，我们将看到香水对创作者艺术灵感的表达，和对使用者精神世界的启发。什么是好生活？生活是流动的境遇，个体在这种流动中不断发展变化。看到并拥抱不断变化的自我，同时对未来抱有期许，就是生活的乐趣所在。颂元记录下37个生活片段，犹如生命中的小小剖面，这是对当下的思索，也蕴含着对未来的开放态度。

什么是好香水？作为一种无用之物，香水的好坏与功效无关。资深香评人颂元甄选37支小众香水，从不同角度诠释了好香水的种种特质。在细致深入的试香体验中，我们将看到香水对创作者艺术灵感的表达，和对使用者精神世界的启发。什么是好生活？生活是流动的境遇，个体在这种流动中不断发展变化。看到并拥抱不断变化的自我，同时对未来抱有期许，就是生活的乐趣所在。颂元记录下37个生活片段，犹如生命中的小小剖面，这是对当下的思索，也蕴含着对未来的开放态度。

简介：生活中的事实呦

在投资的道路上，特别是证券投资这条路上，我的的确确接触了很多形形色色的投资人群，有刚入市的大学生，有对股市又爱又恨、摸爬滚打20多年的老股民，有海外华尔街专业的投资机构，有中国顶尖公募私募的基金经理，有掌管上万亿元养老基金的投资经理，也有管理自己上市公司资金的投资主管……几乎每一个人都有一套自己的投资方法，特别是那些在股市上存活下来的人和机构。对于想进入股市赚钱以及想进入投资行业的人而言，他们基本上早早晚晚会被市场的主流投资手法所淹没，不论他们一开始是否拥有正确的投资观点，最终结果都是相似的。很多投资思路和理念可能短期可以赚钱，但是可能无法持续赚钱；还有很多投资理念和思路只能赚一次钱，下一次可能就会输个精光。 那么，究竟哪种方法是正确的？哪种思路和方法能够胜任于任何时代、任何股票市场、任何一个国家？我相信聪明的读者看完本书自然会有答案，希望你们能够找...(展开全部)

简介：半现实，时代少年团团向，第一次当爸爸，有一定的cp向

从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为，国家不是人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根源在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的城邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各方面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。在《论法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自...(展开全部)