从前，在一个小镇上，有一座黄色的房子。里面住着三位姨妈，过着幸福快乐的生活。她们是爱穿绿色衣服的绿姨妈、爱穿棕色衣服的棕姨妈和爱穿紫色衣服的紫姨妈。姨妈家马路的对面住着一位叔叔，镇上的孩子们喜欢叫他蓝叔叔。一天，姨妈们带小狗点点去散步，碰到了蓝叔叔。四个人聊天时，点点等不及，自己跑走了……

简介：萌新作品，不喜勿喷。姨妈居然被鬼附身了？！要SHA了我们全家！

乌纳穆诺，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂，卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学，1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授，1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐，后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。 由于对当时西班牙现实极度不满，曾主张“欧化”，否定西班牙的一切；后又主张探索西班牙的灵魂，肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文，题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多，所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1...(展开全部)

乌纳穆诺，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂，卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学，1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授，1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐，后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。 由于对当时西班牙现实极度不满，曾主张“欧化”，否定西班牙的一切；后又主张探索西班牙的灵魂，肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文，题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多，所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1...(展开全部)

棕姨妈的生日快到了，蓝叔叔、彼得和洛塔早早开始筹划。绿姨妈和紫姨妈也想给棕姨妈一个惊喜，便“借”走棕姨妈的衣服，去搭配生日礼物。棕姨妈发现衣服不见了，就告诉了蓝叔叔。蓝叔叔推断是小偷干的，并想出了捉贼的好办法。猜猜接下来会发生怎样的一幕呢? 爱莎·贝斯蔻著的《棕姨妈的生日(精)》情感丰富细腻，情节跌宕起伏，深深吸引着读者，让孩子们在字里行间感受人间涌动的温情和爱意。

人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。 生活的喧嚣，自我的陷阱，不朽的欲望——风景闪移变幻的道路小说 《不朽》是米兰•昆德拉的长篇小说代表作，昆德拉音乐式小说艺术的典范之作。小说交替讲述了三个故事：第一个故事是生活在巴黎、故乡在瑞士的中年女人阿涅丝在琐碎的日常、在与往事的迂回纠缠中决意抽身，准备独自生活的故事；第二个故事是年迈的诗人歌德与年轻的情人贝蒂娜的交往；第三个故事是一个绰号叫鲁本斯的男人的放荡生活。三个故事交替进行，联结出一个个命题：自我、故乡、幸福、自由、必然性与偶然性、大的不朽与小的不朽、浪漫与放荡、形象、年轻、永恒女性崇拜等等。 ★ 《不朽》是昆德拉最后一部用捷克语创作的长篇小说，昆德拉小说艺术集萃之作，昆德拉穷尽属于“自己的某种形式的所有可能性”，“置身于一条意想不到的道路上，形式上的变化和语言的变化一般剧烈”。《不朽》有着...(展开全部)

歌德谈到不朽当然和灵魂的不朽毫无关系。这是另外一种世俗的不朽，是指死后有留在人记忆中的那些人的不朽。任何人都能得到这种伟大程度不等，、时间长短不一的不朽，每个人从青少年时代起就可以有这个向往。我在童年时代每星期日都到一个摩拉维亚村子去闲逛；据说这个村的村长在他家的客厅里放着一只没有盖盖子的棺材，在他对自己感到特别满意的适当时刻，他便躺进这口棺材，想象着自己的葬礼。他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想；就这样，他居住在他的不朽中。

落落在《不朽》中，记录了“80后”这代人的成长轨迹，“所有过去发生过的事情，在我的记忆中它们留下的形状。每个人的成长中能碰到各种美好或不美好的记忆，小时候被委屈的零星小事，忙碌的父母，同为独生子女的我们放学后空荡荡的家，机器猫，小霸王学习机……我都将它们记载下来，以示回忆的痕迹。希望可以和所有曾有过同样经历和感受的人用共同的心情来温习那些带有缺口却依旧温暖的记忆，因为记忆永远不朽。” 黑夜中分享眼睛，告别时分享遗忘，天涯分享边界，花朵分享各自的芬芳。让那些不朽，变成须臾，彼此分享。而所有须臾，化为不朽。累积永恒。成为柔软的这个世界。 ——落落

我還是個小男孩的時候，星期天經常去一個摩拉維亞的村子閒逛，聽說那裡的村長在自己客廳裡擺了一付敞開的棺材，他興致一來，自我感覺特別好的時候，就會躺進棺材裡想像自己的葬禮。在棺材裡的幻想，這是他經歷過最美好的夢幻時刻──此刻他就住在他的不朽之地。面對不朽，人們的態度並不相同。我們必須區分兩種不同的不朽：小小的不朽，是對某人的回憶，留在認識他的那些人的心裡（摩拉維亞的村長所夢想的不朽）。還有偉大的不朽，也是對某人的回憶，但是卻留在不認識他的那些人的心裡。有些職業會把人一下子推上偉大的不朽，雖說不一定會如此，甚至可以說不見得會實現，但那可能性的存在卻又毋庸置疑──那就是藝術家和政治家這兩種職業。

《不朽》的作者胡适在社会不朽论里强调：“我这个‘小我’不是独立存在的，是和无数小我有直接或间接的交互关系的，是和社会的全体和世界的全体都有着互为影响的关系的，是和社会世界的过去和未来都有因果关系。……这种种过去的‘小我’，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断；一水奔流滔滔不绝，——这便是一个‘大我’。‘小我’是会消失的。‘大我’是永远不灭的。