生活无疑是美好的，但生活有时又是烦琐的、闹人的、无奈的，甚至是残酷的。这一切的烦琐之事、闹人之人、硬生生的生活充斥于我们的生活，常常让我们喘不过气来，让我们活得累、活得烦、活得苦。 　　世事洞察的聪慧，反而成了压榨生命的苦酒。本书就是告诉活在尘世中的我们，要学会模糊处世，冷眼看人生，减少不必要的纷争，减少无谓的痛苦，减少不必要的祸端……

斯多葛学派哲人们可谓古代心理大师，他们知行合一、言行一致，虽已看破红尘，却依然积极入世。此学派典范之一奥勒留，告诉人们“如果外部事物使你烦恼，那么请你注意，使你烦恼的并非事物本身，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”斯多葛学派将自己人生过成了自己想要的样子，不，更确切地说，是他们真切认识到人生之所以如此，必有其道理。在斯多葛派看来，所有自然现象，诸如生老病死、人生起落，都遵循大自然不变法则。因此，人必须学习接受自己的命运，用理性认识人生所发生的一切。他们的重要本体论是：与我们对身外之事的感受直接相关的，是我们对世界的看法和感受，而不是身外之事本身。与之对应的方法论技巧就是：用理性思考区分自己能控制的和不能控制的东西。基于此区分，我们就能做到改变可改变的，接受不可改变的，从而把握自己的幸福。斯多葛学派是认知行为疗法的理念源泉，它将教会我们从容大度、处变不惊之道。

斯多葛学派哲人们可谓古代心理大师，他们知行合一、言行一致，虽已看破红尘，却依然积极入世。此学派典范之一奥勒留，告诉人们“如果外部事物使你烦恼，那么请你注意，使你烦恼的并非事物本身，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”斯多葛学派将自己人生过成了自己想要的样子，不，更确切地说，是他们真切认识到人生之所以如此，必有其道理。在斯多葛派看来，所有自然现象，诸如生老病死、人生起落，都遵循大自然不变法则。因此，人必须学习接受自己的命运，用理性认识人生所发生的一切。他们的重要本体论是：与我们对身外之事的感受直接相关的，是我们对世界的看法和感受，而不是身外之事本身。与之对应的方法论技巧就是：用理性思考区分自己能控制的和不能控制的东西。基于此区分，我们就能做到改变可改变的，接受不可改变的，从而把握自己的幸福。斯多葛学派是认知行为疗法的理念源泉，它将教会我们从容大度、处变不惊之道。

与金庸、倪匡、黄霑并称香港四大才子，同时也是香港著名电影人，作家、美食家。被誉为“香港第一玩家”，自称“我的正业是玩”。金庸评价他：“蔡澜是一个真正潇洒的人。他见识广博，懂得很多，人情通达而善于为人着想，琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影，什么都懂，于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，更可说是第一流的通达。” 蔡澜其人在香港、台湾及东南亚地区具有非常高的知名度，他主持的《蔡澜人生真好玩》、《蔡澜叹世界》、《蔡澜叹名菜》、《蔡澜品味》等多档电视节目，集美女、美食、娱乐、旅游于一体，大受观众欢迎，尤其是其与黄霑、倪匡合作主持的电视节目《今夜不设防》创造了香港同时段电视节目的收视纪录。蔡澜在内地也极富影响力，为央视美食点评专家，《舌尖上的中国》系列纪录片总顾问。其新浪博客点击率达4000万，微博粉丝超600万。 蔡澜著述颇丰，代表作有《蔡澜品女人》、《...(展开全部)

本书讨论了佛陀的(原始佛教的)、南传上座部的、说一切有部的、经量部的、大乘空宗的、大乘有宗的认识发生论及其核心的认识观念。作为最重要的印度佛教宗派的认识理论，佛教认识论服务于解脱论。佛教的解脱论是要解决人生由苦向乐的实践问题，认识论则致力于揭示现实世间为什么是苦的同时也是假的。佛教的认识论与解脱论有不可分离的关系。

颜色是什么？颜色是人类人为切割光谱并对其命名的产物。经过牛顿、伽桑狄、达·芬奇等先贤的努力，赤橙黄绿青蓝紫才变成了现代人耳熟能详的颜色。从生态学的角度看，通过分辨和识别几种主要的颜色，人类就可以收集浆果，采集食物，伏击猎物，进而耕种、纺织等。只研究光的属性，偏离了颜色的真相。感知颜色只是人类大脑的一种机能，它与人类适应生存环境密切相关。 本书梳理了颜色的物理学、哲学解释，探讨了生态学的色彩观，在此基础上创立了颜色现象学，倡导回归生活世界本身，回到颜色使用实践本身。作者从颜色的语法、颜色的现象学、颜色的美学、颜色的文学等方面，详细展开探讨了所谓颜色现象学的生活世界。由此，读者可以更加全面地理解颜色的丰富内涵。

我们时常被不安的情绪裹挟，对过往的事耿耿于怀，对未来不确定的过度想象和担忧，害怕付出了换不来回报或遭遇失败，最终放弃了努力。

我们时常被不安的情绪裹挟，对过往的事耿耿于怀，对未来不确定的过度想象和担忧，害怕付出了换不来回报或遭遇失败，最终放弃了努力。 正如哲学家所言，我们每个人都只能活在时间长河中的此时此刻，谁也抓不住过去和未来。执着于过去，无法从旧时的痛苦和遗憾中抽身，或为不可预测的未来而焦虑，都会让我们忽视眼前的生活，无法聚焦当下，活得安稳、有价值感。 岸见一郎犀利地指出，这样的不安并不是由外在世界造成的，而是我们为了逃避现实而制造的情绪，是一个自我欺骗的谎言。 他在书中首先分析了何谓不安，接着剖析了人际关系、工作、疾病、衰老、死亡带来的不安，最后给出了如何摆脱不安的方法。 这是一本让你面对未知的世界和失控的自我时，安顿心灵的慰藉之书。让我们诚实地面对自己，稳住内心，专注此时此刻，开启主动人生。