三島由紀夫が井原西鶴の『本朝二十不孝』にならって書いたユーモラスな逆説的道徳のすすめ。ウソ、いじめ、忘恩などの悪徳を奨励し、内的欲求を素直に表現することで、近代文明社会が失った健全な精神を取り戻そうとする。そして「自分の内にある原始本能を享楽すること」こそ文明人の最大の楽しみと説く。 人間が本来持つ悪への志向を抑圧するのではなく、陽性の行為に表すことによって悪が沈静化するという主張は人間心理を鋭く見抜いており、既存の常識への抵抗を使命とする芸術家の基本姿勢でもある。結果として、まじめな道徳教育に帰結している本書は、逆説のおもしろみや機知に富んだ文章、作家の素顔をのぞかせるエピソードなどのくすぐりが満載でおもしろおかしく読むことのできる箴言集となっている。1958年の「週刊明星」に連載されたものだが、世界の中の日本を問う三島の国際人的意識は今日的であり...(展开全部)

三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 道德教育？那是什麼鬼？ 所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人! 99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態 盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！ 「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」 —三島由紀夫 《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反...(展开全部)

三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 道德教育？那是什麼鬼？ 所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人! 99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態 盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！ 「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」 —三島由紀夫 《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反...(展开全部)

哈佛大学毕业典礼演讲第一位中国人，哈佛大学博士，麻省理工学院博士后，福布斯医疗健康领域“30位30岁下创变者”，知名生物科技公司Vizgen联合创始人兼研发总裁，这就是何江。 很多人说，在今天，寒门再难出贵子，但何江的成长经历或许会给我们新的启发。 何江出生在一个普通农村家庭。他的父母都是农民，但却让何江走进世界顶尖学府，走出自己的天空，并把何家两兄弟都培养成社会的栋梁之材。 在本书中，何江回顾了父母对自己的教育。今天，已为人父的他对教育有了更深入的思考，针对28个当下父母关注的教育痛点，从教育底层逻辑、家庭亲子关系、成长内驱力、学习效率、社会软技能五个方面，分享了他的教育理念和成功方法。

简介：就不能等会再写吗~啊我躺平了快扶我~扶我你赔我109万•͈ ₃ •͈不管你先扶我的，我要闹了<(｀^′)>

道德教育？那是什麼鬼？全部幹掉啦！ 所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人! 99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態 盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！ 三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」 ——三島由紀夫 《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，...(展开全部)

什麼叫做用圖畫來說明狀況？ ——好的，差不多要進入這一章的主題了吧。 「這個部分的主題是『用圖畫來說故事』！」 ——喔，我們就來看看吧！嗯，用圖畫來說故事？既然是漫畫，用圖畫來說故事不是理所當然的事情嗎？有必要當成建議特別提出來嗎？ 「這你就不知道了，當然要特別提出來！讀者寄來的這些作品裡面，有太多都是只靠對話框裡的對話或是敘述、獨白來推動故事發展。我舉個極端點的例子，有一幕描寫主角終於到了東京，就只在主角的特寫畫面上加個旁白『終於來到東京了』，像這種畫法可多了。」 ——原來如此，它只有用文字來表現出東京而已。 「如果換個方式，遠遠地畫出東京鐵塔和高樓街景，這樣不用旁白也知道主角到達東京了。」 ——雖然東京是實際上存在的地點，如果畫架空世界道理也是一樣的吧。假如只是在人物的臉部特寫旁邊寫上「好不容易到達魔法森林」，這種畫面一點也無法帶給...(展开全部)

一位著名推理小說作家，在預定舉辦三日兩夜的推理課程中首天晚上，竟然被發現死在已成為密室的衛生間中，而由於課程是安排在一個人暫時與外界隔絕的空間裡，參與的各人在這數天內也無法離開，然而，新的命案又再度在這個廣闊的密室裡發生了，甚至出現了屍體憑空消失的現象。最後當然是找出真兇，可是這卻不是故事的終結，相反的這只是一個新的開始。小說的篇幅不長，但是已經包含了足夠的謎題與精彩的解答，是部挑战读者的“不可能犯罪”的极致之作。

女人如謎，男人如謎，戀愛如謎，人生亦如謎 戀愛讓人袒露自己的真正感情 那麼，要如何在戀愛中誠實袒露真正的自我情感呢？ 從戀愛的形式、道德、哲學到技巧，三島由紀夫幽默開講！ 另收錄〈結束的美學〉〈給年輕武士的精神談話〉 你夢想怎麼樣的戀愛？或者現在你正在進行一場怎麼樣的戀愛？ 三島由紀夫，如此一語道破日本人的戀愛特色── 「對日本人而言，戀愛是本能的正向感情。」 無論表面上如何裝模作樣，潛藏在每個人內心、強而有力的悸動真相，其底細遲早也會被識破吧！ 關於此，三島由紀夫為我們如此說明。 戀愛的根本法則 戀愛時，引發對方的同情要有所效果，才是根本法則。首先，就是對方得感受到自己所散發的魅力，混雜著魅力，同情才具有愛的價值。魅力混合同情，如同紅豆湯內加點鹽巴會更甘甜般，更能吸引異性的心。 戀愛的真心VS. 謊言 在戀愛中，人類的誠實和真心很難一概而論。我想說...(展开全部)

花静禅活了太久，久到忘了扶桑仙域的流云该是什么形状——她是仙域仅存的上神，雾隐仙山的师祖，三界仙者见了她要躬身，诸佛遇了需颔首。 唯有五百年前那个人，是她算不透的劫。 徒弟司贺歧擅开魔界结界时，她亲手将人丢进雷池，废了修为逐去人间。彼时她以为是师徒情分的终点，却没料到，这一放，竟让她在万年后，对着个人间少年弯了腰。 司九经是东离国的少年天子，登基时朝堂攥在权臣手里，边境的狼烟能飘进皇宫。他没什么修为，唯一的依仗，是先祖司贺歧留下的玉佩——以及玉佩里藏着的、那句跨越千年的承诺：“后世有难，可唤吾名。” 当玉佩在他掌心发烫，点燃唤神香，花静禅正在人间西漠封印魔界通道。唤神香断的瞬间，她已站在东离国的鸿蒙殿上，看着结界外那少年仰头望她，眼里是绝境里的光：“师祖，救东离。” 她应了诺，便得守诺。 帮他斩魔修，解东离困局，帮他把摇摇欲坠的江山扶稳。可越靠近司九经，越觉得不对劲——这少年皇帝眼底的韧，像极了当年的司贺歧。而东离国暗处的阴谋，每一条都通向五百年前那场未了结的旧账。 她护的是他，还是徒弟布了万年的局？他唤的是师祖，还是把她拉进红尘的饵？这场以诺为引的仙凡纠缠，到最后，究竟是谁渡谁，又是谁葬谁？