初来乍到，成为死囚，明明只是偷了一只鸡，为什么被打成了死囚犯？唐峥很是迷惑，古代律法这么严苛么？有人要杀他，有人要保他。大世纷争，铁蹄肆虐，盛世民安乐，乱世人如狗，各地藩镇裂土为王，这真是一个活着很累的年代。唐峥想冷眼旁观，然而不知不觉坠入彀中，杀他的人继续想杀，保他的人仍旧想保，在杀与保的争斗中，他渐渐发现了一个惊天大秘密。自古历史无真假，谁能反手震乾坤？藩镇诸国，交战不休，昔年孔子周游列国，看我唐峥与国共武！***************************这是个种田种到当皇帝的故事！（另有老书《大唐风华路》过万均订，保证良心写作，欢迎前往品鉴，必不令君失望）书友群：707518143 　　与国共武小说为转载作品，章节由网友发布

国民党党史大佬蒋永敬反思国民党为何丢掉大陆 抗战胜利后，蒋介石威望地位达到顶峰，为何只短短四年，就败走台湾？ 国共战场上，为何那么多国民党高级将领转而投诚？这一举措对战局有什么影响？ 偏隅台湾的蒋介石对国民党的失败有何检讨？ 1950年，已经是共产党治下的浙江省，蒋介石怎样做到了在舟山全身而退？ 从1945年8月，中国对日抗战胜利，到1949年12月国府撤退，中国国民党和中国共产党由和谈而至战争，经过四年多的时间，带来中国巨大的变化，由国民党统治的中华民国，变为共产党统治的中华人民共和国。形成这一巨大变化的因素，固甚复杂，而国共两大领袖——蒋介石、毛泽东的意志和主导，实具关键性。本书即是围绕这个问题来做探讨，期对这一变化的过程进行了解。 史料运用上，本书除充分利用蒋氏日记外，并以国共两方档案资料，以及其他相关人士的日记和著述，互为印证，构成本书的主要...(展开全部)

冷战与内战：美苏争霸与国共冲突的起源（1944-1946），ISBN：9787806961889，作者：张振江著

冷战与内战：美苏争霸与国共冲突的起源（1944-1946），ISBN：9787806961889，作者：张振江著

简介：   1840年6月-1842年8月，是中国近代史的开端

简介：   1840年6月-1842年8月，是中国近代史的开端

☆广告语： 王奇生教授国共关系史力作，全新再版 ☆内容简介： 本书以1924年1月中国国民党第一次全国代表大会召开与党内改组为起点，系统梳理了国共两党首次携手，共同发动以“打倒列强除军阀”为号召的国民革命运动。作为继辛亥革命之后又一次席卷全国的大革命，这一时期深刻重塑了现代中国的政治格局。在这场革命中，中国国民党由一个缺乏群众基础的在野党，发展为全国性执政党；初创不久的中国共产党也充分崭露头角,由一个少数知识精英聚集的小团体，迅速成长为中国政治舞台上一支不可忽视的力量。两党基于共同的革命目标而携手，又因各自的政治诉求与不可调和的矛盾，最终走向对抗。作者依托大量档案文献与时人记述，对北伐战争中的关键战役、党内派系竞合、工农运动兴起及国共关系演变等一系列重大问题，作出了扎实而细致的考察。 ☆编辑推荐： 本书依托珍稀档案，深度解析国共合作始末，还原1924...(展开全部)

一部兼具学术性与文学性的鲁迅研究著作 孙郁先生二十年沉淀之作 ★专家推荐 二十年研究成果的集大成之作 孙郁说：“鲁迅的智慧多半来自中国古文明的熏陶。”信然。这个结论来自孙郁对鲁迅与国学之关系的长期思考。孙郁研究鲁迅与国学之关系凡二十年，这部《鲁迅与国学》即其研究成果的集大成之作。在该书中，鲁迅与国学之关系，得到了全景式展现与全方位观照，论述风格依然是孙郁式的流畅、清新、隽永。阅读本书，对于鲁迅、对于国学、对于现代文学与现代文化，都将有更深入的理解。 ——董炳月 中国社会科学院文学研究所研究员、中国鲁迅研究会会长 一部新见迭出、沉稳厚实的学术著作 鲁迅自小浸润于中国传统学问，及长而反观审思，参以外来文化，善于以科学美术理念研究“国学”，在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功。国学乃造就其新文化巨匠的必要条件和坚实基础。孙郁...(展开全部)

《个体与国家》收录了英国哲学家斯宾塞早期和晚期的政论文章，主要包括1843年的《政府职能的正当范围》（The Proper Sphere of Government）和1885年的《个体对国家》（The Man Versus the State）两本小册子。前者展现了斯宾塞早年的不服从国教传统，他反对一切建制化和干预性的立法、行政和宗教，对政治与社会持有一种规范性态度，认为其有自律性。后者则体现了斯宾塞对英国政治理论和政治实践中国家兴起问题的回应，他一方面认识到国家兴起的社会根源以及国际局势使然，另一方面也秉承19世纪以来的自由主义精神，主张个体权利的不可侵犯性，以此来抵制国家对私人和社会领域的干预。

巴枯宁是现代无政府主义的创始人物、也是俄国早期一位革命家。《上帝与国家》是他最有名的著作之一。在这部著作中他表明对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。他认为，对上帝的信仰，只会使人们驯服于"被上帝选中的人的神圣权威"，失去批判精神、理智和意志。巴枯宁将国家称为"合法的、公开的暴政"，主张自由是对权威的叛逆，也就是对直接合法化了的权威--国家的叛逆。本书近六万余字，不分章节，稍显无序，