《道德的人与不道德的社会》名著译丛R.尼布尔，美国当代最著名的基督教哲学家，一生著述甚丰，本书是他的代表作之一，系统阐述了他的伦理学和政治学观点。作者认为，在不可避免的人类分裂及冲突面前，集团主义的残酷，理性主义者和社会科学者的无能都加剧了人类经济斗争和政治斗争带来的悲剧，道德的人在这不道德的社会中能否生存下，成了我们当代面临的最大问题。

《道德的人与不道德的社会》名著译丛R.尼布尔，美国当代最著名的基督教哲学家，一生著述甚丰，本书是他的代表作之一，系统阐述了他的伦理学和政治学观点。作者认为，在不可避免的人类分裂及冲突面前，集团主义的残酷，理性主义者和社会科学者的无能都加剧了人类经济斗争和政治斗争带来的悲剧，道德的人在这不道德的社会中能否生存下，成了我们当代面临的最大问题。

三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 道德教育？那是什麼鬼？ 所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人! 99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態 盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！ 「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」 —三島由紀夫 《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反...(展开全部)

“一个人的心理状态若是百分之九十九的道德加上百分之一的不道德，可是处于不定时炸弹般的危险状况；若其心理状态是百分之七十的道德加上百分之三十的不道德，可算是一般社会民众最为无害的标准。这种百分比很难从精确的数字做判断，只能说：比起百分之三十不道德的人，那些百分之一不道德的人，更加贴近犯罪的边缘。” 和陌生男人一起去酒吧的三个日本少女 十八世纪的著名小说家井原西鹤曾经写过一部《本朝二十不孝》的小说。作品内容是仿中国知名的“二十四孝”，可里面讲述的全是些不孝的故事。大体说来，那些老掉牙的孝行美谈，不仅读来无趣，又多半矫情浮夸，让人感觉别扭；因此，一旦出现大逆不孝的夸张故事，反倒倍感阅读的趣味。此外，更可让原本觉得自己不孝的读者发现，书中人物的不孝行径自己根本望尘莫及，于是便激发出“咦，原来不孝子居然人外有人、技高～筹咧”的奇妙感受。相较之下，自己就显得对...(展开全部)

* “我们与恶的距离” * 三岛由纪夫与“道德”为敌69讲 * 游戏笔墨评说日本世相 《不道德教育讲座》是日本著名作家、小说家、剧作家三岛由纪夫的随笔集，收69篇文章，这些文章最初发表在日本杂志《明星周刊》上，是三岛为《明星周刊》写的社会文化专栏文章，从1958年7月27日刊至1959年11月29日，1959年、1960年由日本中央公论出版社结两辑出版。 这69篇文章，从日本的生活日常、人际交往、社会风潮，从日本人的道德、情感、思维惯性，各选具体现象、问题进行描述、分析和评论，是三岛在以反讽的方式表达自己对日本国民性的意见，唱反调说狠话，三岛的洞察力、心理分析能力、辩证逻辑以及狂放大胆的表达方式得以相当充分的显露。 ★ 《不道德教育讲座》小说家三岛由纪夫少见的社会评论、随笔体裁作品，呈现一个给流行杂志写专栏、转型时尚达人和社会评论家的三岛由纪夫。 ★...(展开全部)

荤素不忌游戏笔墨评说日本世相，嬉笑怒骂辛辣讽刺日本人性弱点 —— 三岛由纪夫与“道德”为敌69讲。 三岛由纪夫时尚周刊专栏文章合集，社评随笔的稀缺代表作。 《不道德教育讲座》是日本著名作家、小说家、剧作家三岛由纪夫的随笔集，收69篇文章，这些文章最初发表在日本杂志《明星周刊》上，是三岛为《明星周刊》写的社会文化专栏文章，从1958年7月27日刊至1959年11月29日，1959年、1960年由日本中央公论出版社结两辑出版。这69篇文章，从日本的生活日常、人际交往、社会风潮，从日本人的道德、情感、思维惯性，各选具体现象、问题进行描述、分析和评论，是三岛在以反讽的方式表达自己对日本国民性的意见，唱反调说狠话，三岛的洞察力、心理分析能力、辩证逻辑以及狂放大胆的表达方式得以相当充分的显露。

简介：夜笙是一缕游魂，一直不停地转世转世，她唯一的愿望就是转世成人，这样不知过了几万年终于让她给逮着了一个机会，冥府有一项重要的任务一直没人接手，于是她接下了这项任务，附赠系统天天，开启弥补小世界BUG之路。

三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 道德教育？那是什麼鬼？ 所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人! 99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態 盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！ 「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」 —三島由紀夫 《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反...(展开全部)

当不同道德世界相遇，是陷入不可调和的对抗，还是可能实现富有创造性的融合？知名道德哲学家欧文·弗拉纳根以其深厚的学术功底与跨学科视野，为我们指明了一条超越文化局限的道德理解之路。通过引入丰富的人类学案例与道德心理学实证研究，与儒家、斯多葛学派以及当代模块论等展开对话，并对愤怒、自我等道德概念作出跨文化检视，弗拉纳根提出：我们的道德观念并非与生俱来或普世真理，而是被深深植入于特定的“道德地理”之中——它由文化、历史、教育和社会生态共同塑造。因此，真正的道德理解，必须建立在对人类多样性的尊重与包容之上；也只有走出自身固有的生态，超越自身视角的局限，我们才有可能成为更丰富、更包容的道德存在。

费正清提出的“冲击-回应”理论，影响了20世纪后半叶的海内外关于近代中国的研究。本书将中国近代重要的历史文献组织在“冲击-回应”的理论框架下，将原本零散的史料整合起来，探讨了在西方挑战的刺激 下，中国长久稳定的意识形态和知识阶层做出了怎样的回应。