生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是最具洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了显著衰退——而是由（宗教的、灵性的、反宗教的）新选择的持续增加来刻画，个人和...(展开全部)

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是最富有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了显著衰退——而是由（宗教的、灵性的、反宗教的）新选择的持续增加来刻画，个人和群体根据这些新选择来理解他们的生活并塑造他们的灵性渴望。 在这本书中，查尔斯·泰勒试图把握世俗时代对这个世界而言意味着什么，包括它所鼓励的集体宗教生活的新形式，以及由这种大规模的动员趋势所滋生的暴力。这本书既及时又恒久。 本书荣获坦普尔顿奖（TempletonPrize）、京都奖（KyotoPrize）、克鲁格奖（KlugePrize）、博古睿奖（BerggruenPrize）等学术奖项。

世俗化是现代性转折的重要维度，也是现代社会的标志。世俗时代的特征是“那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中消失”，超越精神的衰落已经成为世俗时代的主流趋势。 但是，对世俗化趋势的忧虑、质疑与反思在现代文明上从未停止过，也成为中国思想学术界近年来关注的一个焦点：世俗化兴起的思想渊源是什么？世俗生活如何在历史转型中获得了其正当性？失却超越关怀的人类生活是否可能或可欲？超越精神对于政治共同体的意义为何？中国的世俗生活与超越精神的特殊性何在？如何在现代性条件下重建公共的超越精神？这些问题具有丰富的学术价值，同时，对于我们身处的时代也具有重要的公共性。 本辑多位学者就“世俗时代与超越精神”，在思想史、政治哲学、社会理论以及文化研究等不同的学科领域（或跨学科的领域）中对此展开讨论。

世俗化是现代性转折的重要维度，也是现代社会的标志。世俗时代的特征是“那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中消失”，超越精神的衰落已经成为世俗时代的主流趋势。 但是，对世俗化趋势的忧虑、质疑与反思在现代文明上从未停止过，也成为中国思想学术界近年来关注的一个焦点：世俗化兴起的思想渊源是什么？世俗生活如何在历史转型中获得了其正当性？失却超越关怀的人类生活是否可能或可欲？超越精神对于政治共同体的意义为何？中国的世俗生活与超越精神的特殊性何在？如何在现代性条件下重建公共的超越精神？这些问题具有丰富的学术价值，同时，对于我们身处的时代也具有重要的公共性。 本辑多位学者就“世俗时代与超越精神”，在思想史、政治哲学、社会理论以及文化研究等不同的学科领域（或跨学科的领域）中对此展开讨论。

阿伦特的存在主义政治哲学，以及剑桥史学派的波考克对近代西方政治思想史的“修正综合”，从哲学和历史的不同取向，建构了一种新共和主义的政治想象。本书是以阿伦特和波考克的新共和主义作为与古典共和传统对话阐释的典范，对政治哲学和思想史进行研究的学术专著。本书也对亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、马基雅维里、美国革命的经典共和文本和相关论题做出分析和阐释。全书既有强烈的现实意识，又有深入细致的文本梳理，是作者近十年来学术思考的总结。

阿伦特的存在主义政治哲学，以及剑桥史学派的波考克对近代西方政治思想史的“修正综合”，从哲学和历史的不同取向，建构了一种新共和主义的政治想象。本书是以阿伦特和波考克的新共和主义作为与古典共和传统对话阐释的典范，对政治哲学和思想史进行研究的学术专著。本书也对亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、马基雅维里、美国革命的经典共和文本和相关论题做出分析和阐释。全书既有强烈的现实意识，又有深入细致的文本梳理，是作者近十年来学术思考的总结。

此书对西方哲学史进行了广泛而又灵活的把握。在如何生活的问题上提出了虽有争议但重要的建议。 ——大卫·布鲁克斯《纽约时报》 《万物闪耀》以一种敏锐、迷人的风格对生活的意义进行了沉思……对一些文学作品引人人胜的解读使全书的叙述精彩纷呈……也满怀激情地介绍了看待世界的不同态度，作者热切地呼吁我们重新抱有这些态度。 ——《纽约时报书评》 这是一部雄心勃勃的书，对包括荷马、但丁、笛卡尔和康德等作家，还有麦尔维尔、大卫·福斯特·华莱士等小说家进行了独到的解读……《万物闪耀》引人关注和思考。这是一部兴味盎然的书，就是非专业人士也值得一读。即使你并不认为我们已陷入优柔寡断的虚无主义时代，但如果你让自己走近作者充满活力的智慧，与西方的经典文本深入交流，你会为阅读此书而心怀感激。 ——迈克尔·罗斯《纽约时报》 这不是一种乏味的学术操练。《万物闪耀》是一部启人心扉，但又充...(展开全部)

本书立足于近代中国“世俗化”转型的历史背景，通过对五四时期新道德观的研究，试图回应“当功利与快乐成为这一时期新道德观的基础，五四的启蒙思想是否提供了现代道德的价值标准”等问题。在五四过去将近一个世纪的今天，通过对近代中国思想史的“重新问题化”和对五四新道德观的自我理解，或许有助于我们更深刻地把握“世俗时代”的价值命题，为多元现代性赋予更加丰富的内涵。

简介：盛楠州%谢晚凝将国府嫡女/盛国太子 “他说要娶她，予她凤冠霞帔，不曾到头来他却食了言”  古风.be美学

简介：我想埋下腐烂的根系，长出见血封喉的荆棘，刺穿这个虚伪的文明.