《六朝文学与六朝文献》所选的是我近二十年间陆续在刊物上发表的考证性质的文章。这十几篇文章，大致可以分为以下几类：一类是关于《文选》的考释，多从新发现的《文选》钞本人手，与傅世的《文选》版本做比较研究。一类是魏晋南北朝作家的年谱，年谱是编年体历史著作的别种，知人论世，其于研治六朝文学者，当有所裨益。一类是《文馆词林》一书的校记，当年中华书局刊《日藏弘仁本〈文馆词林〉》一书时被抽出，今将其另本刊出，以使我对学界有一个合理的交代。

本书是香港浸会大学“汉魏六朝文学与宗教”国际学术研讨会之论文集。所收论文从不同角度考察了这一时期佛道、谶纬以及民间宗教与文学之间互相渗透等多方面的关系,视野开阔,考辨精审,颇具学术参考价值。 “香港浸會大學人文中國學術叢書”總序 謝志偉 “文學與宗教”系列總序 李學勤 主題演講 探索與困惑 ——研究宗教與六朝文學的一點思考 周勛初 由兒子寫的一篇母親傳——關於《金樓子》后妃傳 興膳宏 南朝的佛教和文藝理論 ——從宗炳、謝靈運和劉勰說起 張少康 會議論文 漢賦祀典與帝國宗教 許 結 西漢武、宣兩朝的國家祀典與樂府的造作 徐興無 漢代角抵戲《東海黄公》與“粤祝” 吴國欽 “心無義”與“以玄對山水” ——論“心無義”的形成及其與魏晉山水審美意識的關係 高華平 “格義”、“連類”與以佛解莊 ——論魏晉佛學與莊子學的互相倚重 方 勇 略論六朝南方神傳道教與詩歌...(展开全部)

本书是香港浸会大学“汉魏六朝文学与宗教”国际学术研讨会之论文集。所收论文从不同角度考察了这一时期佛道、谶纬以及民间宗教与文学之间互相渗透等多方面的关系,视野开阔,考辨精审,颇具学术参考价值。 “香港浸會大學人文中國學術叢書”總序 謝志偉 “文學與宗教”系列總序 李學勤 主題演講 探索與困惑 ——研究宗教與六朝文學的一點思考 周勛初 由兒子寫的一篇母親傳——關於《金樓子》后妃傳 興膳宏 南朝的佛教和文藝理論 ——從宗炳、謝靈運和劉勰說起 張少康 會議論文 漢賦祀典與帝國宗教 許 結 西漢武、宣兩朝的國家祀典與樂府的造作 徐興無 漢代角抵戲《東海黄公》與“粤祝” 吴國欽 “心無義”與“以玄對山水” ——論“心無義”的形成及其與魏晉山水審美意識的關係 高華平 “格義”、“連類”與以佛解莊 ——論魏晉佛學與莊子學的互相倚重 方 勇 略論六朝南方神傳道教與詩歌...(展开全部)

东汉末年到隋朝初年是文学史上的六朝时期。这一时期的文学取得了不容低估的艺术成就。文人的个体意识开始觉醒，大诗人陶渊明和众多文学集团纷纷涌现，创作了华美精工的骈体文，还将五、七言古诗推向繁荣。六朝文学的样式主要有诗歌、文赋和小说。在本书中，戴建业教授以别具一格的解读方式和优美机智的语言，讲述六朝诗歌、文赋、小说的演进、特点与魅力。

兴膳宏，1936年生于福冈。中国文学研究家。日本京都大学文学部教授。1961年京都大学本科毕业，1966年毕业于日本京都大学大学院（研究生院）文学研究科，1969年获京都大学文学博士。曾任教于爱知教育大学、名古屋大学，1974年起任京都大学助教授、教授，1982年任京都大学文学部教授。2000年任京都国立博物馆馆长，现为京都大学名誉教授。2000年从京都大学退休。2001年任京都固立博物馆馆长。著有《中国的文学理论》、《文心雕龙译注》、《文镜秘府论译注》、《（隋书，经籍志）详考》、《生在乱世的诗人们——六朝诗人论》、《庄子译注》、《异域之眼》、《六朝诗人传》（合著）等研究中国文学专著以及研究中国文学、文化论文百余篇。 兴膳宏是日本著名的中国文学研究者，他一直致力于中国魏晋南北朝文学的研究，其中既包括南北朝时期最为兴盛的古代文论的研究，如《文心雕龙》、...(展开全部)

兴膳宏，1936年生于福冈。中国文学研究家。日本京都大学文学部教授。1961年京都大学本科毕业，1966年毕业于日本京都大学大学院（研究生院）文学研究科，1969年获京都大学文学博士。曾任教于爱知教育大学、名古屋大学，1974年起任京都大学助教授、教授，1982年任京都大学文学部教授。2000年任京都国立博物馆馆长，现为京都大学名誉教授。2000年从京都大学退休。2001年任京都固立博物馆馆长。著有《中国的文学理论》、《文心雕龙译注》、《文镜秘府论译注》、《（隋书，经籍志）详考》、《生在乱世的诗人们——六朝诗人论》、《庄子译注》、《异域之眼》、《六朝诗人传》（合著）等研究中国文学专著以及研究中国文学、文化论文百余篇。 兴膳宏是日本著名的中国文学研究者，他一直致力于中国魏晋南北朝文学的研究，其中既包括南北朝时期最为兴盛的古代文论的研究，如《文心雕龙》、...(展开全部)