■ 內容簡介 「別人說什麼煙霧喜歡高處爸爸媽媽跟魯巴巴也這麼跟我說所以我似乎是煙霧。」 －－沒能成為煙霧的「小涼」去世兩年了。 已經十五歲的「我」與十四歲的名偵探「魯巴巴」前往東京的校外教學， 是我們周遊「世界與密室」的冒險開端！ 「煙、土或食物」的舞城王太郎獻給講談社小說二十週年的頂級新青春娛樂著作。 沒有人能阻止王太郎！

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本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些...(展开全部)

被譽為「一個時代最知性的作家」 金衍洙 「人與人之間存在著深淵。深不見底一片漆黑的冰冷深淵。一生中，我們好幾次在那樣的深淵前游移著腳步。深淵是這麼說的：『我們不能跨越彼此。』 那樣的深淵讓我自說自話，變成一個孤獨的人。我在那裡，面臨著深淵裹足不前。即便如此，在某個聲音開口說話的時候，明知道無法靠近卻依然不住地對著另一端的你訴說的時候，我的小說在那一刻開始了。」 ✽ ✽ ✽ 如果說海浪本為海的一部分 那想著你就是我的一部分 剛出生六個月的新生兒被美國白人家庭領養，小女孩卡密拉長大後成了作家。她與紐約一家出版社簽訂了新書合同，要寫一本關於自己身世的紀實文學。以此為契機，她與自己的未婚夫一同回到韓國故土尋找自己的親生父母。 卡密拉手上的線索除了當時的收養紀錄檔案、舊照片、一封信之外別無所有，只能循著僅有的資料在鎮南當地尋找關係人，拼湊起...(展开全部)

被譽為「一個時代最知性的作家」 金衍洙 「人與人之間存在著深淵。深不見底一片漆黑的冰冷深淵。一生中，我們好幾次在那樣的深淵前游移著腳步。深淵是這麼說的：『我們不能跨越彼此。』 那樣的深淵讓我自說自話，變成一個孤獨的人。我在那裡，面臨著深淵裹足不前。即便如此，在某個聲音開口說話的時候，明知道無法靠近卻依然不住地對著另一端的你訴說的時候，我的小說在那一刻開始了。」 ✽ ✽ ✽ 如果說海浪本為海的一部分 那想著你就是我的一部分 剛出生六個月的新生兒被美國白人家庭領養，小女孩卡密拉長大後成了作家。她與紐約一家出版社簽訂了新書合同，要寫一本關於自己身世的紀實文學。以此為契機，她與自己的未婚夫一同回到韓國故土尋找自己的親生父母。 卡密拉手上的線索除了當時的收養紀錄檔案、舊照片、一封信之外別無所有，只能循著僅有的資料在鎮南當地尋找關係人，拼湊起...(展开全部)

網上預覽： http://under-class.com/kongkee/Kongkee_ricegas/pandaman/pandaman.html

馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身學界的條件與特質 學術生涯是一種身不由己的「機遇」。 有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。 本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的...(展开全部)

你以為你慈悲為懷，你以為你童叟無欺，你以為你頭腦清楚？ 嘿嘿，玩過這些哲學闖關遊戲再說吧！ 搞不好，你以為的根本就是一團混亂、充滿矛盾？ 暢銷書《自願被吃的豬》作者巴吉尼最新暢銷力作 你有思路混亂所引發的腦神經短路嗎？你有沉迷幻想所引發的妄想官能症嗎？你有瞻前顧後所引發的龜毛症候群嗎？ 你經常以為，你以為的那些東西真的就是你以為的嗎？ 不確定？那麼，先來做個簡單的哲學健康檢查。不用怕，一點都不痛，還會有微微的快感呢！ 【檢查開始】 1. 如果能夠走路、騎腳踏車或搭乘火車，就不該開車。你同意嗎？ 2. 為了個人吸食而持有毒品的行為應予除罪化。你同意嗎？ 3. 米開朗基羅是歷史上數一數二的偉大藝術家。你同意嗎？ 4. 客觀的道德標準並不存在，道德判斷只是代表個別文化的價值觀。你同意嗎？ 5. 剝奪別人的生命是絕對錯誤的行為。你同意嗎？ 6. 人類不該為了...(展开全部)

每道轉彎可能都通往天堂 抑或每個角落都可能藏著地獄 故道，舊日之道，是小徑，是路跡，既非霸道的柏油路，也非單調的人行道。 故道由眾人日復一日踩踏出來。作者麥克法倫說：「路徑是大地的習性，是兩廂情願的造物。」大地向人類展示自身習性，那些起伏、彎折、質地，邀請人類行走其上，而人類只踩出一道足以落腳的地方，融入，不對抗。這是人類和大地的默契，一種最親密，也最詩意的關係。 我們在這種路徑上得到靈魂的救贖，那是朝聖之道。作者帶領我們走到西班牙聖雅各伯巡禮路、藏族貢嘎雪山轉山路，跟隨世上無數特立獨行的人踏上信仰之旅，相信某些向外出走的行旅，終將成為返回內心的旅程。有些路向我們揭露柔軟的自己，背後卻深埋死亡危機。作者走過的蘇格蘭泥炭路便告訴我們，要相信石頭，要始終能看到石頭，不要一看到平坦青綠的地面就受到誘惑而離開道路，因為那裡同時也是險惡的沼地。 於是作家托馬斯...(展开全部)