两个世纪前，地球上大部分土地要么归传统社会共有，要么属于君主或教会。工业革命使这种土地所有制模式成为历史，旧有的生活方式随之消失。私有产权观念的发展，使得人类和土地的关系发生巨变。土地制度这种最具创造性同时也最具破坏性的文化力量从何而来？ 土地私有权的观念促进了市场经济与个人自由的发展。有些地区如中国、俄罗斯和伊斯兰世界则发展出完全不同的土地所有制结构，呈现出不同的政治制度和治理模式。本书通过丰富的案例，详细的史料，清晰地记述了世界各国土地所有制的变迁，及其对人类社会的深刻影响。

本书从明清社会经济结构变革引发的阶级斗争、阶级分化及上层建筑的更迭，阐述鸦片战争后中国落后的原因。

本册系《傅衣凌著作集》之一，半个世纪以来，傅衣凌先生为探讨中国封建社会的长期迟滞问题，曾着力把社会经济构成和阶级构成、阶级斗争联系起来考察，从社会经济结构探讨社会变革和动乱，从阶级结构、阶级斗争说明它如何受社会经济发展程度的制约，而又如何反作用于经济基础。《明清封建土地所有制论纲》一书，便是傅先生在这方面努力尝试的一个结果。

本册系《傅衣凌著作集》之一，半个世纪以来，傅衣凌先生为探讨中国封建社会的长期迟滞问题，曾着力把社会经济构成和阶级构成、阶级斗争联系起来考察，从社会经济结构探讨社会变革和动乱，从阶级结构、阶级斗争说明它如何受社会经济发展程度的制约，而又如何反作用于经济基础。《明清封建土地所有制论纲》一书，便是傅先生在这方面努力尝试的一个结果。

本书为第一个礼制类国家社科重大项目“中国礼制变迁及其现代价值研究”的结项成果，是对先秦至近现代礼制变迁的一次系统梳理和总结。分为先秦编、秦汉魏晋南北朝隋编、唐五代辽宋金编、元明清近现代编四册。本书首次将1949年之前的中华传统礼制的变迁划分为：前礼制时期、王国礼制时期（海岱大汶口——龙山文化时期）、王权礼制时期（夏商周到战国）和集权礼制时期（亦可称为皇权礼制时期，秦统一到1949年之前）；每时期又划分为若干阶段，并对每个礼制发展时期的基本脉络、礼仪重大变迁做了系统的归纳和考察。 本书在论述各时期礼制变迁的基本线索、情状的前提下，选择一些前后有联系、有着重要研究价值的礼仪形式加以深入研讨，以揭示中华传统礼制变迁的某些规律与特点，同时也显现出不同时期不同礼制的特点、礼制变迁与权力机构的关系、礼制变迁与社会政治集团的关系、礼制变迁与思想（宗教）的关系、礼制...(展开全部)

陈宝泉（一八七四年——一九三七年），字筱庄、小庄、肖庄，中国近代教育家，天津人，是我国教育近代化进程中伟大的爱国者和拓荒者。从书刊编辑、小学教师到大学教授，从直隶学校司、清廷学部到中华民国教育部，再到河北省教育厅，他是能够与时俱进的教育家，服务于教育界近四十年，对近代中国的教育改革和发展做出了突出贡献。

陈宝泉（一八七四年——一九三七年），字筱庄、小庄、肖庄，中国近代教育家，天津人，是我国教育近代化进程中伟大的爱国者和拓荒者。从书刊编辑、小学教师到大学教授，从直隶学校司、清廷学部到中华民国教育部，再到河北省教育厅，他是能够与时俱进的教育家，服务于教育界近四十年，对近代中国的教育改革和发展做出了突出贡献。

本书尝试跳脱传统五礼(吉、凶、宾、军、嘉)架构论述模式，并不试图面面俱到却失之静止地考察北魏五礼，而是在描摹出礼制两祭典(原始祭典与华夏祭典)与三核心(西郊、南北郊和丘方泽)为基准的宏观图景前提下，采用以点连线的方式，依次选取四个在时段上有所牵连的，关涉拓跋原始礼制与华夏典制碰撞、冲突、交融乃至转化的礼制之“点”羽真、神部、棤田方位与九锡，深入挖掘点的意蕴，明晰其背后的政治经学关节，而后以线连接，勾勒出礼制演变的脉络，并揭示脉络下显隐的礼制抉取标准。