楚材，是指“在外国被任用的人才”。 这是在自己的国家辽灭亡之后，仕于金国的父亲为他起的名字。 他擅长儒学、深谙佛法，当强不可挡的势力从北方草原横冲而来时，他立志必须保护生命和文明。 被成吉思汗召请的时候，楚材二十八岁。 他随军西征，一直到达了撒马耳干，他亲眼目睹了蒙古军的破坏性行为——“烧、杀、抢，然后弃之而去”。 在终日忙于东征西伐的蒙古帝国，楚材身置政权的顶点，他孤军奋战地致力于三权分立以及文教政策。 把蒙古巨大的破坏力转化成强大的保护民众的力量——这是他的最大目标。 然而，在成吉思汗之后，绝对信任楚材的太宗窝阔台也去世了。于是，围绕着汗位，一场激烈的争夺开始了…… 那是在他跟随了成吉思汗的二十三年之后，楚材五十二岁的初冬。

楚材，是指“在外国被任用的人才”。 这是在自己的国家辽灭亡之后，仕于金国的父亲为他起的名字。 他擅长儒学、深谙佛法，当强不可挡的势力从北方草原横冲而来时，他立志必须保护生命和文明。 被成吉思汗召请的时候，楚材二十八岁。 他随军西征，一直到达了撒马耳干，他亲眼目睹了蒙古军的破坏性行为——“烧、杀、抢，然后弃之而去”。 在终日忙于东征西伐的蒙古帝国，楚材身置政权的顶点，他孤军奋战地致力于三权分立以及文教政策。 把蒙古巨大的破坏力转化成强大的保护民众的力量——这是他的最大目标。 然而，在成吉思汗之后，绝对信任楚材的太宗窝阔台也去世了。于是，围绕着汗位，一场激烈的争夺开始了…… 那是在他跟随了成吉思汗的二十三年之后，楚材五十二岁的初冬。

耶律楚材是中国13世纪杰出的少数民族政治家。在中国连年战乱、民族文化垂危的情况下，他以拯救斯民为己任，辅佐蒙古统治者，积极推行汉法，实施了一系列有利于社会发展的政治、经济、文化举措。本书详尽地阐述了耶律材的生平，并对他在诸如政治、宗教、处世哲学、诗歌、音乐、史学、天文历法、医学等方面的思想进行了全面探讨，实事求是地评价了他在中国历史上的地位与成就，是国内有关耶律楚材研究的最新成果。

浩瀚宇宙存在无数奥秘，人族只有通过探索解读这些奥秘才能更好地生存，这个过程称之为修行。 修行境界越高就能够获得更强的能力，从而驰骋天地之间，遨游浩瀚宇宙。

浩瀚宇宙存在无数奥秘，人族只有通过探索解读这些奥秘才能更好地生存，这个过程称之为修行。 修行境界越高就能够获得更强的能力，从而驰骋天地之间，遨游浩瀚宇宙。

一部从酒文化的视角来解读元代政治、文化与社会生活的创新之作。作者以自己的博士研究为基础，综合文史记载与图像资料，深入发掘元朝酒史，勾勒出元代酒业、酒俗、酒政的多彩图景，并探讨元朝衰亡与皇室尚饮之间的关系。作者着眼于元代四大酒类——马奶酒、葡萄酒、粮食酒、配制酒的发展流变，细致梳理了宫廷贵族、文人士大夫、民间百姓及方外僧道的饮用酒风俗，并对元代酒肆经营、禁弛博弈、酒课财政等做了深入研究，生动再现了元代“遍饮天下酒”的大一统时代风貌。全书叙事流畅，图文并茂，趣味性与学术性兼备，是一部颇具新见的元代社会生活史佳作。

一部从酒文化的视角来解读元代政治、文化与社会生活的创新之作。作者以自己的博士研究为基础，综合文史记载与图像资料，深入发掘元朝酒史，勾勒出元代酒业、酒俗、酒政的多彩图景，并探讨元朝衰亡与皇室尚饮之间的关系。作者着眼于元代四大酒类——马奶酒、葡萄酒、粮食酒、配制酒的发展流变，细致梳理了宫廷贵族、文人士大夫、民间百姓及方外僧道的饮用酒风俗，并对元代酒肆经营、禁弛博弈、酒课财政等做了深入研究，生动再现了元代“遍饮天下酒”的大一统时代风貌。全书叙事流畅，图文并茂，趣味性与学术性兼备，是一部颇具新见的元代社会生活史佳作。

长期以来，学界对元末陈桱所撰《通鉴续编》中的蒙元史事，缺乏系统认识。本书即全面考察《通鉴续编》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料来源，厘清陈桱撰述时的文献背景。同时，掘发并考释其中独具史料价值的内容，为蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，借以重新思考蒙元历史的叙事问题；辨明所记蒙元史事在后来的文献传承情况，从中追踪古代纲目体史书由私修转入官修的大致轨迹。

中国的7世纪和8世纪，也就是隋唐之交的百年。在那里，盛世就像是一个精心炮制、虚幻而又深刻的镜中世界。在这本小书里，你看见的同样是帝王将相，可又不是你所熟悉的面孔。在那散落的尘埃里，隐逸着别样的风情。它不仅仅属于某一个人，更属于投身其间的每一个人。它对你的魅惑有多大，你对它就有多少的好奇与怕。历史不是帝王将相的功德簿，更不是这个大帝那个大帝的起居注。对于那些毫无头绪的历史叙事，那些天地间的号哭、月光下的阴谋、酒宴上的酣畅，无不是人情利害在时间里降妖捉怪。对于那些历史上肯定发生过而史书没有记载的事情，你要看到它们，嗅到它们，最好能触摸到它们的心跳。

当桀骜不驯的神族胆敢来犯，我们，便只剩下拿起刀剑，来屠戮他们而已。