讲述了笔名为 “Inga Lindström ”的作家兼记者及其家人的故事。该系列没有连续的故事情节，每集都有新的角色。 　　这部成功的周日黄金时段电视剧以令人印象深刻的风景为特色，全部在瑞典取景拍摄。自2003 年以来一直在ZDF播出。群岛的风景秀丽，湖泊、无边无际的田野和森林，为动人而感人的家庭、秘密和爱情故事提供了独特的背景，这些故事总能以幸福的结局收场。Inga Lindström以现代女主角为中心，她们在生活中的所有曲折中寻求真正的幸福，涵盖了从经典情节剧到家庭喜剧等各种类型。 　　迄今为止，已制作了 100 多部具有独立故事情节的电影，演员和工作人员不断变化，其中大部分由著名作家克里斯蒂安·萨德罗 (Christiane Sadlo) 创作。

讲述了笔名为 “Inga Lindström ”的作家兼记者及其家人的故事。该系列没有连续的故事情节，每集都有新的角色。 　　这部成功的周日黄金时段电视剧以令人印象深刻的风景为特色，全部在瑞典取景拍摄。自2003 年以来一直在ZDF播出。群岛的风景秀丽，湖泊、无边无际的田野和森林，为动人而感人的家庭、秘密和爱情故事提供了独特的背景，这些故事总能以幸福的结局收场。Inga Lindström以现代女主角为中心，她们在生活中的所有曲折中寻求真正的幸福，涵盖了从经典情节剧到家庭喜剧等各种类型。 　　迄今为止，已制作了 100 多部具有独立故事情节的电影，演员和工作人员不断变化，其中大部分由著名作家克里斯蒂安·萨德罗 (Christiane Sadlo) 创作。

本片针对历史上流传广泛甚至“众多周知”的典故分析解读，通过情景再现、纪实拍摄、科学实验以及三维动画等手段，立体再现典故里的科学原理，还原它们背后真实的历史。 　　《典故里的科学》 第1集 草船能借到十万支箭吗 　　本集主要内容： 草船借箭是中国人家喻户晓而且津津乐道的历史典故：诸葛亮仅用三天时间，便向曹操借到了十万支箭，成功完成了周瑜所提出的要求。摄制组辗转北京、内蒙古与湖北三地，通过寻访专家，探索故事发源地，依照历史典籍进行复古实验的方法，和历史较真儿的同时，也实地感受古人的智慧与中华文明的悠久。 　　《典故里的科学》 第2集 谁能做到百步穿杨 　　本集主要内容： 春秋战国时期的“神箭手”养由基被奉为“百步穿杨”的鼻祖，但是他当年百步射箭的距离不是我们现在说的100步，而是184.8米。通过实验发现，利用传统弓箭进行“百步穿杨”理论上可行，但实地测试时因人而异。 　　《典故里的科学》 第3集 一骑红尘妃子笑 皇家快递 七日送到 　　本集主要内容： 从古至今，吃荔枝吃到极致的非杨贵妃莫属。为了吃到一口地道新鲜的荔枝，皇帝命人专门修了一条横跨千里的荔枝道。专人专道、快马加鞭、日夜不休地运送荔枝，以满足美人的口腹之欲。张洋实地探察当年荔枝道的险峻环境，并对古今名马做了细致对比，通过查阅古籍，用古人发明的保鲜方式进行了封存荔枝的实验，一场和时间赛跑的实验，差一个环节都会功亏一篑。 　　《典故里的科学》 第4集 司马光砸缸是真的吗 　　本集主要内容： “司马光砸缸”在中国大家都非常了解。在慌乱而紧急的情况下，需要迅速砸破水缸对于一个7岁的小孩而言，其成功的可能令人存疑。回到千年之前的宋朝，本期节目从“器物、技术、物理”三个角度对司马光砸缸的故事进行了探究与还原。 　　《典故里的科学》 第5集 凿壁和囊萤的光真的能看书吗 　　本集主要内容： 大多数孩子都有一个“公敌”叫：“别人家的孩子”。典故里《凿壁偷光》《囊萤夜读》的主角匡衡和车胤便是古代的“别人家的孩子”，他们是一代代有志学子学习的榜样。让我们跟随张洋的步伐，一起去探究凿壁偷来的光和囊萤得到的光，是否真的能照亮书上的字。

本片针对历史上流传广泛甚至“众多周知”的典故分析解读，通过情景再现、纪实拍摄、科学实验以及三维动画等手段，立体再现典故里的科学原理，还原它们背后真实的历史。

There are few families in history who have accumulated more wealth, collected more art and given away more money than the Gettys. 　　With unique access to the family’s inner world, this programme unearths the lasting cultural impact of three generations. 　　The late patriarch J. Paul Getty, founder of the Getty Oil Company and art collector, made the family incredibly wealthy and was once described as the richest living man in America. On his death, he left the largest endowment in history to an art museum, and the billion dollar gift shook the international art market to its foundation. This endowment also gave birth to the Getty Centre in Los Angeles which is now the wealthiest institution of its kind in the world. 　　Grandson Mark Getty, who himself became the founder of the multi-billion pound media empire Getty Images, tells the story of his family and their cultural legacy. With input from other Getty family members, the programme follows three generations of this art-hungry dynasty and hears stories of personal milestones, art scandals, philanthropy and the kidnapping of grandson Paul Getty III in 1973.

There are few families in history who have accumulated more wealth, collected more art and given away more money than the Gettys. 　　With unique access to the family’s inner world, this programme unearths the lasting cultural impact of three generations. 　　The late patriarch J. Paul Getty, founder of the Getty Oil Company and art collector, made the family incredibly wealthy and was once described as the richest living man in America. On his death, he left the largest endowment in history to an art museum, and the billion dollar gift shook the international art market to its foundation. This endowment also gave birth to the Getty Centre in Los Angeles which is now the wealthiest institution of its kind in the world. 　　Grandson Mark Getty, who himself became the founder of the multi-billion pound media empire Getty Images, tells the story of his family and their cultural legacy. With input from other Getty family members, the programme follows three generations of this art-hungry dynasty and hears stories of personal milestones, art scandals, philanthropy and the kidnapping of grandson Paul Getty III in 1973.

1925年，德国着名建筑大师格罗皮乌斯在德国魏玛设立的"公立包豪斯学校"迁往德绍，4月1日在德国德绍正式开学。包豪斯是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。以包豪斯为基地，20世纪20年代形成了现代建筑中的一个重要派别──现代主义建筑，主张适应现代大工业生产和生活需要，以讲求建筑功能、技术和经济效益为特征的学派。包豪斯一词又指这个学派。 　　《包豪斯宣言》是这位包豪斯创办者兼校长格罗皮乌斯在1919年4月写的，它的主导思想是“我们都应该回到工艺上去”，他盼望着“未来的新结构，这种新结构将像一种新信念的水晶那样，通过工人的手伸向天空”。在格罗皮乌斯看来，艺术家和工匠之间并没有本质的不同，虽然艺术无法教会，不过工艺和手工技巧是能够传授的。他的学校是以工艺为基础的，是真实的劳作的世界中的一个组成部分;他把教师称为师傅，把学生称为学徒，把以往互不相乾的若乾学科和手段结合在一起，就能创造出一个综合的整体的艺术作品。格罗皮乌斯说:“未来几年将会显示出，手工艺将是我们这些艺术家的救星，我们将不再是手工艺的旁观者，我们将是他们的一部分。” 　　从1919年到1933年间，包豪斯的教师中在不同时期都有它的杰出人物。上个世纪20年代必不可少的事情是要维持包豪斯作为一个实验室的存在，在那里，任何一种观点和构想都能得到实践的检验——从大规模建造的住宅原型到奥斯卡·施列默尔设计的实验性芭蕾舞，从格罗皮乌斯在为德绍的包豪斯新大楼所作的透明包围式设计到莫霍利·纳吉往淡色的蒸汽云上投射电影图像的计划，或者还有康定斯基和保罗·克利从在画布上落下的圆点起再重新思考绘画过程……如今，可能任何一间可以称作现代的办公室都会有马塞尔·布鲁艾或者密斯·凡·德罗设计的椅子;每一所艺术院校之所以能给学生开课教授材料、色彩理论与三维设计的内容，都或多或少地要归功于多年以前德国的那场教育实验。钢管框架的椅子、可调节的台灯、住宅建筑里部分或全部采用的预制构件等，这些都是获益于包豪斯在设计领域掀起的革命。如果没有包豪斯，我们很难想象现代环境会是怎样的一番模样。 　　虽然格罗皮乌斯一直否认有所谓的包豪斯风格存在，强调他所追求的是一种对创造力的态度，目的就是要追求多样性。但在大众的想象中，包豪斯这个名字始终是和一种现代装饰风格相联系的，一种可以用“几何形的、功能主义的或者运用原色和现代材料”等字眼来描述的包豪斯风格。事实上，格罗皮乌斯希望的包豪斯是能够不断设计未来，建造包豪斯学校就是想囊括整个人类的活动范围——从最崇高和最神圣的到最平凡和最现实的。格罗皮乌斯试验着新的建筑形式或者日用品形式，任何一个人想要得到一个包豪斯衣橱、一张包豪斯信笺、一段包豪斯织物或者一卷包豪斯墙纸都有可能获得。尽管内部有许多分歧和矛盾，包豪斯希望给每个人、每个地方带来更加美好的生活。 　　今天看来，时代的发展已经证实了格罗皮乌斯极其出色的预见性——“在艺术家、工业家和技术专家之间建立一种伙伴关系，根据时代的精神把他们组织起来，他们最终有可能取代一切旧有的劳动要素。” 　　对于从事现代设计的人们，德绍的包豪斯已经不仅仅是一所学校，它是一座博物馆、一座殿堂，进去看看吧？

1925年，德国着名建筑大师格罗皮乌斯在德国魏玛设立的"公立包豪斯学校"迁往德绍，4月1日在德国德绍正式开学。包豪斯是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。以包豪斯为基地，20世纪20年代形成了现代建筑中的一个重要派别──现代主义建筑，主张适应现代大工业生产和生活需要，以讲求建筑功能、技术和经济效益为特征的学派。包豪斯一词又指这个学派。 　　《包豪斯宣言》是这位包豪斯创办者兼校长格罗皮乌斯在1919年4月写的，它的主导思想是“我们都应该回到工艺上去”，他盼望着“未来的新结构，这种新结构将像一种新信念的水晶那样，通过工人的手伸向天空”。在格罗皮乌斯看来，艺术家和工匠之间并没有本质的不同，虽然艺术无法教会，不过工艺和手工技巧是能够传授的。他的学校是以工艺为基础的，是真实的劳作的世界中的一个组成部分;他把教师称为师傅，把学生称为学徒，把以往互不相乾的若乾学科和手段结合在一起，就能创造出一个综合的整体的艺术作品。格罗皮乌斯说:“未来几年将会显示出，手工艺将是我们这些艺术家的救星，我们将不再是手工艺的旁观者，我们将是他们的一部分。” 　　从1919年到1933年间，包豪斯的教师中在不同时期都有它的杰出人物。上个世纪20年代必不可少的事情是要维持包豪斯作为一个实验室的存在，在那里，任何一种观点和构想都能得到实践的检验——从大规模建造的住宅原型到奥斯卡·施列默尔设计的实验性芭蕾舞，从格罗皮乌斯在为德绍的包豪斯新大楼所作的透明包围式设计到莫霍利·纳吉往淡色的蒸汽云上投射电影图像的计划，或者还有康定斯基和保罗·克利从在画布上落下的圆点起再重新思考绘画过程……如今，可能任何一间可以称作现代的办公室都会有马塞尔·布鲁艾或者密斯·凡·德罗设计的椅子;每一所艺术院校之所以能给学生开课教授材料、色彩理论与三维设计的内容，都或多或少地要归功于多年以前德国的那场教育实验。钢管框架的椅子、可调节的台灯、住宅建筑里部分或全部采用的预制构件等，这些都是获益于包豪斯在设计领域掀起的革命。如果没有包豪斯，我们很难想象现代环境会是怎样的一番模样。 　　虽然格罗皮乌斯一直否认有所谓的包豪斯风格存在，强调他所追求的是一种对创造力的态度，目的就是要追求多样性。但在大众的想象中，包豪斯这个名字始终是和一种现代装饰风格相联系的，一种可以用“几何形的、功能主义的或者运用原色和现代材料”等字眼来描述的包豪斯风格。事实上，格罗皮乌斯希望的包豪斯是能够不断设计未来，建造包豪斯学校就是想囊括整个人类的活动范围——从最崇高和最神圣的到最平凡和最现实的。格罗皮乌斯试验着新的建筑形式或者日用品形式，任何一个人想要得到一个包豪斯衣橱、一张包豪斯信笺、一段包豪斯织物或者一卷包豪斯墙纸都有可能获得。尽管内部有许多分歧和矛盾，包豪斯希望给每个人、每个地方带来更加美好的生活。 　　今天看来，时代的发展已经证实了格罗皮乌斯极其出色的预见性——“在艺术家、工业家和技术专家之间建立一种伙伴关系，根据时代的精神把他们组织起来，他们最终有可能取代一切旧有的劳动要素。” 　　对于从事现代设计的人们，德绍的包豪斯已经不仅仅是一所学校，它是一座博物馆、一座殿堂，进去看看吧？

《典故里的科学》第二季，旨在探索中国古代典故背后的科学原理，为观众揭开历史故事的神秘面纱。《典故里的科学》第二季共六集，为观众揭开《千里之堤毁于蚁穴》、《伏地听声》、《刀枪不入》、《曹冲称象》、《身轻如燕》、《老马识途》背后的科学原理

本系列动画以《三国演义》为蓝本，精挑细选了三国方面的著名典故，讲述典故中的精彩故事以及其中所蕴含的人生道理。典故指具有教育意义且大众耳熟能详的人物、事件，让孩子们在观看动画的过程中领悟典故的含义，得到智慧的启迪、提升文化素养。