马克思·舍勒不仅是现象学运动中的“施魔者”，也是现象学社会学的开创者。在采纳胡塞尔的现象学方法的同时，舍勒自觉地致力把胡塞尔的现象学哲学与韦伯、桑巴特和特洛尔奇的历史社会学结合起来。在他审视资本主义的市民世界观及其伦理和由此引导出的生活秩序时，又将现象学与新兴的历史社会学结合起来，不少思考更是在与马克思的意识形态论和韦伯的比较宗教学理论的论争中形成的，其理论意义可想而知。

本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题，如什么是真理、哲学性/概念性事实等；涵盖了目前对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题，如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁；探讨了近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学，不能不知科学从何而来，更不能忽视科学对世界观的影响。

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从地心说到三大定律的跃迁，是人类世界观的一次次脱胎换骨！ 亚里士多德的世界观 以地球是宇宙中心为信条。 牛顿世界观 把动者恒动当作真理。 有没有可能我们现在拥有的世界观，最后也被证明为错误？ 有没有可能我们的世界观在子孙后代看来，也是陈旧而诡异？ 从科学哲学的根本问题，到科学史上的历史事件和哲学主题，彰显了历史、科学、哲学的无止境魅力。本书化繁为简，剖析根本，纵观西方科学两千年，探讨近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的冲击和挑战。 它拥有的不仅是知识，更是一套新的认知体系。 本书纵论西方科学两千年，探索科学的起源和思维的本质。这是每一个现代人都需要阅读、了解的关于科学的历史和哲理，有助于读者构建正确的世界观

本书因应当代哲学语言中的“世界观”概念，随顺时人普遍的知识结构，随机演绎大乘了义佛教正见，就梁漱溟先生“中国文化最大问题，乃在个人之永不被发现”的问题，做“一人一世界”之终极发挥，突破“唯物壁垒”，唤醒生命主体认知，弥扩儒道更广阔之生命空间，以大乘“佛教世界观”，直接契证“人文佛教”，经由大乘佛法意趣直接构筑“佛教人生观、佛教价值观”，推动当代佛教在传统文化基础上的“复苏”与“落地”。

简介：《世界观:月食》一一敬那段“不存在”的历史，与我们曾经的“胜利’“读这个故事前，先回答我，童话有可能是真的吗?罢了，作为[䑏疏]的我都无法辨别，人类又怎么会知道呢..“先别急着否认，试着想想，蚂蚁眼中的世界，和你们眼中的有什么不同?被当做实验对象的蚂蚁，生命走到尽头的那一刻，会意识到这一切都是因为一个叫‘人类’的物种吗?”月食，一种罕见的天文异象，亦如新权AWV，神秘、模糊，像是一层隔绝外界的迷雾。为缓解地球人口过多问题提出的“月食计划”，将月球建造为人类的“第二家园”，究竟是真正的解决方案，还是为了毁灭而建造的梦中乌托邦?是人类的救赎，还是继德洛克后的第二次浩大却无声的灭族密谋?或者还有第三个预料之外答案....在月庭之下，在颠覆旧世界观的世界之下，在AWV新权之下，有一场精彩绝伦的剧目正在上演。“戏剧开演，棋子落下，无人能够置身事外。既然如此，你我为何不可放手一搏，去创造属于人类的奇迹，属于低级文明的奇迹?现在，由我[䑏疏]，即书写这段文字的神明，向诸位宣布，戏剧正式开场’【原创】【禁止抄袭】【封面画师:皮皮虾Essie】

简介：《世界观:月食》一一敬那段“不存在”的历史，与我们曾经的“胜利’“读这个故事前，先回答我，童话有可能是真的吗?罢了，作为[䑏疏]的我都无法辨别，人类又怎么会知道呢..“先别急着否认，试着想想，蚂蚁眼中的世界，和你们眼中的有什么不同?被当做实验对象的蚂蚁，生命走到尽头的那一刻，会意识到这一切都是因为一个叫‘人类’的物种吗?”月食，一种罕见的天文异象，亦如新权AWV，神秘、模糊，像是一层隔绝外界的迷雾。为缓解地球人口过多问题提出的“月食计划”，将月球建造为人类的“第二家园”，究竟是真正的解决方案，还是为了毁灭而建造的梦中乌托邦?是人类的救赎，还是继德洛克后的第二次浩大却无声的灭族密谋?或者还有第三个预料之外答案....在月庭之下，在颠覆旧世界观的世界之下，在AWV新权之下，有一场精彩绝伦的剧目正在上演。“戏剧开演，棋子落下，无人能够置身事外。既然如此，你我为何不可放手一搏，去创造属于人类的奇迹，属于低级文明的奇迹?现在，由我[䑏疏]，即书写这段文字的神明，向诸位宣布，戏剧正式开场’【原创】【禁止抄袭】【封面画师:皮皮虾Essie】

“世界”：一词，源于佛教。据《楞严经》卷四载，世，乃迁流之义，即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流；界，指方位，即于空间上有上下十方等之场所。中国原有“宇宙”之说，《淮南子》云：“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。”“世界”与“宇宙”，原义相仿，但是如今“世界”这一名词的含义已经引申得更加广泛，不仅限于自然界，更包括了人类社会一切事物的总和。所谓“世界观”即是对宇宙、人生总的根本的看法。本书取名为《佛教世界观》，即是讲佛教是怎样认识宇宙、怎样认识人生的。作者在本书中针对人们对佛教最普遍、最常见的问题，从广袤无垠的宇宙，直谈到当下现实的人生，引经据典，答疑解惑，现广长舌相。本书大部分内容取自《威者》佛刊，后经吴信如等补充整理改编而成。