《世纪学人百年影像(精)》收录的262名社会科学家，几乎涵盖了哲学、政治学、经济学、历史学、考古学、文学、语言学、法律学、社会学、民族学、军事学、教育学、图书馆学等社会科学的各个学科，其中年长者陈翰老生于上个世纪末，已年逾百岁，年轻的也都年过六旬。他们大多是中国当代科学事业的奠基人或开拓者。在他们的带动、培养下，一批批优秀人才成长起来，他们为新中国的物质文明和精神文明建设做出了巨大贡献。 《世纪学人百年影像(精)》不同于近些年来出版的各种社会科学家传略，它为读者了解和认识社会科学家提供了新颖的视角。它以人物肖像为主，把近照和青年照摆在一起，构成了一幅人生经历的综影，加上本人的手书，面貌与兴声互相衬托，凝结焕发出一种强烈的人格力量；配上简明的文字，记载其主要生平和学术成就，图文浑然一体，鲜明生动地展示出一代学者的风范。《世纪学人 百年影像》是继《院士风...(展开全部)

北京城，一座宏伟的城市，被一条清晰有力的中轴线贯穿始终。 自1860年，她被相机第一次记录下来，就和光影结下了不解之缘，从此流传开来，让世人慨叹于她的壮美。 本书以高清、珍贵的历史影像真实地再现了这条南起永定门、北至钟楼，沿线文物景观左右对称的古代城市轴线。其中，不仅有古代建筑、坛庙园林的形制沿革、布局形态，还有行人街景、城市生活的动态捕捉、风貌描绘。

北京城，一座宏伟的城市，被一条清晰有力的中轴线贯穿始终。 自1860年，她被相机第一次记录下来，就和光影结下了不解之缘，从此流传开来，让世人慨叹于她的壮美。 本书以高清、珍贵的历史影像真实地再现了这条南起永定门、北至钟楼，沿线文物景观左右对称的古代城市轴线。其中，不仅有古代建筑、坛庙园林的形制沿革、布局形态，还有行人街景、城市生活的动态捕捉、风貌描绘。

公元366年，乐僔开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的1500多年，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，各民族和宗教的交叉点，兴荣交替直至被人彻底遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年，敦煌学逐渐兴起，莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠，经历了一个世纪，其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀，也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪，浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月，也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比，我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的，那些被破坏的；可以看到莫高窟生命脉搏的跳动；听到她的心跳和呼吸；看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献，而着迷。我们看到的，并不是遗迹和死掉的壁画，而是活生生的历史和生命脉动。

公元366年，乐僔开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的1500多年，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，各民族和宗教的交叉点，兴荣交替直至被人彻底遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年，敦煌学逐渐兴起，莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠，经历了一个世纪，其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀，也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪，浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月，也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比，我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的，那些被破坏的；可以看到莫高窟生命脉搏的跳动；听到她的心跳和呼吸；看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献，而着迷。我们看到的，并不是遗迹和死掉的壁画，而是活生生的历史和生命脉动。

林京的《北京城百年影像记》，是他系列老照片图文书之一，述说历史事件、历史人物，北京清末到民国这段时间的建筑风貌、亘古地胜，九坛八庙、市井民俗，帝都城垣，内外双环，敕建庙宇、御苑夏宫，在内容上四本书各有侧重，互为补璧。

行将百岁的作者以波澜不惊的语言叙述了自己的电影传奇人生。他把自己的一生置身于中国电影的百年历史中，写自己也写中国电影的历史进程，更描述了一个大时代中各种人物的众生相，记录了电影名人的活动，揭示了电影界的内幕，铭刻着一代电影人在沧桑巨变后的深沉思索。

数千年的人类生存进化中，存活下来的人类少之又少。取而代之的却是不计其数的丧尸………