本書收錄「世變中的文學世界」主題計畫系列國際學術研討會之二：「世變與維新 ─ 晚明與晚輕的文學藝術」會議論文。會議由本處與哥倫比亞大學東亞系合辦，於一九九九年七月十六、七日，假本院學術活動中心召開，邀請台灣、香港、日本、美國等地學者，共發表一篇專題演講及十五篇論文。這些論文旨跨越歷史、文學與文化研究的疆界，一方面分別探討晚明與晚清時期的文學作品與文化現象，一方面將晚明與晚清並列，從中求異尋同，考察時代變動下文人與大眾的情感對應、內心掙扎，與批判精神。 試論《唐詩歸》的編集、版行及其詩學意義 陳國球 湯賓尹與晚明商業出版 金文京 晚明俗文學興盛的精神背景 大木康 歷史與怪獸 ─ 擣杌閒評、擣杌萃編、今擣杌傳 王德威 明末清初歷史劇之 歷史意識與視界呈現 王璦玲 禍水、薄命、女英雄 ─ 作為明亡表徵之清代文學女性群像 李惠儀 疑滯中的分裂文本...(展开全部)

德希達（Jacques Derrida, 1930- ）是西方結構主義的代表人物，法國著名的哲學家。本書是作者的重量級著作，集結十一篇重要論文而成。這些論文對尼采、弗洛伊德、胡塞爾、海德格、阿爾多、布朗蕭等著名的文學家、哲學家的有關書寫與差異的思想進行探討與研究。德希達運用解構的思想分析集中闡明了Difference（差異）這一他自造的概念的內涵，它標誌著一種奇特的運動，一種各自差異的運動──迂回、間隔、代表、分裂、失衡、距離──的純粹統一。這些運動表達了一種共同的希求，即對文學書寫與結構動機（在批評、人文科學或哲學領域）進行探索，並堅持一種基本觀念：書寫與差異之間的連接點。

德希達（Jacques Derrida, 1930- ）是西方結構主義的代表人物，法國著名的哲學家。本書是作者的重量級著作，集結十一篇重要論文而成。這些論文對尼采、弗洛伊德、胡塞爾、海德格、阿爾多、布朗蕭等著名的文學家、哲學家的有關書寫與差異的思想進行探討與研究。德希達運用解構的思想分析集中闡明了Difference（差異）這一他自造的概念的內涵，它標誌著一種奇特的運動，一種各自差異的運動──迂回、間隔、代表、分裂、失衡、距離──的純粹統一。這些運動表達了一種共同的希求，即對文學書寫與結構動機（在批評、人文科學或哲學領域）進行探索，並堅持一種基本觀念：書寫與差異之間的連接點。

作者简介： 台湾大学历史研究所艺术史组毕业，美国普林斯顿大学艺术及考古学博士。曾任台弯大学艺术史研究所所长、台北故宫博物院院长。现任“中央”研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史研究所教授。 石守谦的研究以文化史角度对画史风格转变提供了新的理解。其研究领域包括画史风格与文化环境间的关系、区域发展、中日交流、与雅俗问题等。相文表，中研院历史所网站http://www.ihp.sinica.edu.tw/index_page.htm，以及http://www.eastasia.org.tw/。

關於書寫與影像，在視聽材料上就地實踐 既是考古學，也是系譜學的思想運動 屬於自身的在地與共時思考。 楊凱麟最新論著《書寫與影像：法國思想，在地實踐》 以法國德勒茲思想為出發 獵捕當代各種可述性（書寫）與可視性（影像）媒材的逃逸與流變路徑 展現驚人的思考精細度 不僅為當代華文文學與華文影像研究創造了新的里程碑 也為當代德勒茲研究的在地實踐開拓新局！ 楊凱麟進行法國思想的在地實踐，以「書寫」與「影像」兩個部分， 對於小說家、導演、藝術家作品從事思考的在地嘗試。 「書寫」部分包括舞鶴、駱以軍、施明正、童偉格、顏忠賢、張萬康、羅蘭巴特、薩德、德勒茲的研究； 「影像」部分包括蔡明亮、北野武與王家衛、香港電影、袁廣鳴、顧世勇、台南人劇團、柯能堡、洪席耶、德勒茲的影像論述，不僅考古學，而且系譜學地思考他們的作品。 本書每一篇專論賦予上述原創性作者一種專屬研究：以當...(展开全部)

關於書寫與影像，在視聽材料上就地實踐 既是考古學，也是系譜學的思想運動 屬於自身的在地與共時思考。 楊凱麟最新論著《書寫與影像：法國思想，在地實踐》 以法國德勒茲思想為出發 獵捕當代各種可述性（書寫）與可視性（影像）媒材的逃逸與流變路徑 展現驚人的思考精細度 不僅為當代華文文學與華文影像研究創造了新的里程碑 也為當代德勒茲研究的在地實踐開拓新局！ 楊凱麟進行法國思想的在地實踐，以「書寫」與「影像」兩個部分， 對於小說家、導演、藝術家作品從事思考的在地嘗試。 「書寫」部分包括舞鶴、駱以軍、施明正、童偉格、顏忠賢、張萬康、羅蘭巴特、薩德、德勒茲的研究； 「影像」部分包括蔡明亮、北野武與王家衛、香港電影、袁廣鳴、顧世勇、台南人劇團、柯能堡、洪席耶、德勒茲的影像論述，不僅考古學，而且系譜學地思考他們的作品。 本書每一篇專論賦予上述原創性作者一種專屬研究：以當...(展开全部)

本書從理論的省思與代表性作品的探索，雙管齊下的檢視了「中國文學」作為一個「抒情傳統」的根本特質，與其在理論、詩詞、小說、散文等各方面的表現。關發了對於中國文學的另一種理解的角度與認識的途徑。

1954年11月第一版，1965年11月北京第2版第9印，价1.90元。

韩国郑银淑着，台湾台北文史哲出版社1984年10月初版。 http://museology.blog.sohu.com/72679852.html 台湾学者杜联喆编撰《明人自传文钞》一书中，有项忠《自叙》一文中云：“予惟远祖，寔汴项家巷人也。始祖秀，宋南渡，避地嘉兴胥山。久之，徙居府城。”忠为元汴曾伯祖。徐邦达《嘉兴项氏书画鉴藏家谱系略》一文，杨新《项圣谟》一书，清人叶燮（1627-1703）《已畦文集》卷十九《项母钟曹两孺人合传》一文等资料可知：项元汴共有六子，德纯、德明、德新、德成、德弘（一名德宏）、德达，虽顺序不一定确切，大致如此也。郑银淑在本书中第二章《家世及生平》（三）《项元汴之子孙》将项氏六子排列为：长子德纯、次子德成、三字德新、四子不明、五子德弘、六子德明，有明显谬误。又云项圣谟为德新之子，乃引俞剑华《中国绘画史》（下）、李铸晋《项圣谟...(展开全部)