影片《乡村儒学》讲述了一名社科院教授深入乡村创办儒学学堂的故事：为重塑中华文明的传统美德，助力乡村振兴，社科院赵教授携学生刘凡一深入东野村创办儒学学堂。面对乡村复杂的顽疾陋习、老无所养、幼无所教的不良风气，他们深入农户传播国学精髓，以儒学精神成功化解村民间各种纠纷。村民们纷纷走进儒学学堂，各家各户尊老爱幼、邻里之间礼仪诚信蔚然成风，乡村面貌焕然一新。

抗战期间，重庆博爱村俘虏收容所的日本战俘排演话剧《东亚之光》。有记者访问战俘高桥三郎，高桥沉痛回忆自己被征参加侵华战争和被俘经过：日本帝国主义发动侵略战争后，高桥三郎等人被征调入伍，来华侵略，途中山本大尉对新兵进行训话，肆意诋毁诬蔑中国。来华不久，他们便被中国游击队俘获，送往后方看管。 　　中国政府对战俘的宽大政策深深感动了他们，高桥三郎等人都先后有了转变，只有山本大尉执迷不悟，虽经其弟山本次郎苦劝也不为所动。一天，重伤战俘中村临死时，嘱托山本归国后转告家人：护身符“千人针”并不灵验。中村临终的忏悔，使山本很受震动。不久，战俘参加中国妇女工作队征募寒衣公演，山本参加演出，想起自己妻离子散的情景，幡然悔悟，随同其他战俘一起参加了对日的反战宣传。

叱吒八十时代的华星唱片，在乐坛曾孕育出不少天王巨星，每年主办的新秀歌唱大赛更发掘大量歌手人材。儘管华星唱片的光辉已不复再，2008年起由华星同学会前歌手率领东亚唱片的眾歌手以「东亚+华星」的名义，重新发行唱片并於2008年12月13日起於香港亚洲国际博览馆举行两场《东亚华星演唱会》，重燃乐坛的光芒，为歌迷们寻回美好真挚的回忆。 当晚集合了刘德华、郑秀文、杨千嬅、许志安、何韵诗、任贤齐、王菀之等巨星歌手与组合共廿多个单位，在演唱会中献唱流行的金曲，劲歌热舞。当中有「华星旧生」杨千嬅、安仔和何韵诗合唱「飞跃舞台」为演唱会正式揭幕，何韵诗继续打头阵，唱出东亚时期的好歌。A music旗下的天后千嬅在中段多多多次出场，演绎不同时时时时期的金曲，掀起全晚高潮；至於担任压轴的Sammi与华仔成为了瞩目的焦点，除了演出多首经典的歌曲之外，Sammi更以舞技精湛连唱多首流行快歌，又演绎了梅艳芳的「女人心」和安仔的「唯独你是不可取替」，赢得观眾的掌声。在演唱会尾声，萤幕播出已故华星巨星梅艳芳、张国荣和罗文的片段，且由Sammi、安仔、千嬅及HOCC献唱前辈的多首经典金曲，最后在四人更率唱下，与全体歌手大唱「浪淘沙」，为演唱会划上完圆的句号。 华星唱片 一个伴著香港人成长的唱片品牌 一个生产无数经典歌曲的音乐工厂 一个孕育出无数乐坛巨星的摇篮 2008年 东亚唱片 重金收购华星唱片 并举辨了2场 「东亚华星演唱会」 重燃华星光芒 为我们寻回美好回忆 演出歌手包括: 刘德华/郑秀文/杨千嬅/许志安/何韵诗/任贤齐/王菀之/刘浩龙/ 农夫/林一烽/At17/卫诗/蓝奕邦/黄宗泽/24味...等

白马族头饰最具特色，帽顶都插羽毛，这羽毛可不是普通的羽毛。传说，山寨被外敌偷袭，危难间，一只白公鸡跃上屋顶，高声鸣叫，唤醒全寨人。这就是一只公鸡救了一个部族的故事。为了感念白公鸡的救命之恩，这个民族将白公鸡的羽毛插在了帽顶上，一插就是生生世世几千年。

著名导演吉多·康提尼先生在事业与私生活的夹缝中逃避着他那剪不断理还乱的人际关系大灾难：控制欲超强的疯狂母亲、在利益驱动下不择手段的阴冷经纪…

本片改编自百老汇的同名音乐剧。主人公圭多是一位电影导演，正在筹备他的第九部影片，他的前几部作品都遭遇了票房惨败，而对于这部新的电影，吉多也还没有想到合适的情节，事业面临困境。同时生活中与数个女人的复杂关系也让圭多一筹莫展，包括妻子、情妇、同事、母亲等等，让他不知该如何去平衡，他要怎样才能顺利度过这一段人生的低潮期呢？

A famous docking: Algiers, the White City, in a radiant light. The picture darkens with a voice-over reading of the text of the surrender of the Dey of Algiers in 1830. About the Conquest confronts us with a page of the French national novel that was too hastily turned. Franssou Prenant audaciously gathers a community of complicit voices who read a succession of archives (reports, testimonies, memoirs, historical, geographical, and urbanistic considerations) in a matter-of- fact tone. Recounting the stages of France’s colonisation of Algeria between 1830 and 1848, they outline the ideological landscape of a staggering annihilation effort. The film could just as well have been entitled About Destruction. Franssou Prenant thus constructs a memorial with a technique common to History and cinema: montage. A montage of texts: the words of Victor Hugo, Ernest Renan, Tocqueville are interwoven with those of military men, senior officials, brigadiers, without any way of distinguishing the authors. Then, a montage of images through which yesterday’s acts of violence and dispossession echo in the present: in contrast to an account of murders, the film presents a desolate desert landscape or the frank and innocent smiles of teenagers. The promises of riches offered by colonized Algeria are accompanied by shots of an opulent, Haussmann-style Parisian city centre. We are plunged into a reflection on the nature of this extraordinary violence, through a pictorial meandering into contemporary Algeria, entwined with archival extracts heard in an interplay of convergence and divergence. The piling up of texts brings to light both the ethnocentric and racist imaginary and the cold logic of economic exploitation that dictated the colonization of Algeria and its irreversible consequences, from which Algerian society still suffers today. 　　源自：https://fidmarseille.org/en/film/de-la-conquete-about-the-conquest/

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。