近代以来，随着全球一体化，东亚及其周边世界发生着巨大变化，经历了列强入侵、民族独立、社会转型、国家发展等历史变迁，与其过去的面貌迥然有别，始终为学界所关注，成为世界史研究的重要主题。本书为中国和马来西亚学者相关学术讨论的研究结集，所收文章主题多样，既有对中国、日本、韩国、越南、马来西亚和马来半岛历史的研究，也有对中马建交以来两国双边关系的发展、东亚及其周边世界国际关系、历史写作理论问题的讨论，等等。这些研究成果反映出中马两国学者对相关主题的学术耕耘，在不同程度上推动了现有研究的进一步发展和深化。

本书是国家清史编撰委员会“清史编译丛书”中的一种，分为上、下两卷。这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。本书编者强调，在17世纪和18世纪初发生了明朝的崩溃和清朝的建立与巩固等一系列事情的那个区域的核心，出现了崩解、变革和重建。这一时期的文献充足，可以以此详细地考察彼时之人——不仅是汉人，也包括满人、蒙古、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们对其当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。

这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。在17世纪和18世纪初，发生了明清交替之际，出现了崩解、变革和重建。当时的汉人、满人、蒙古人、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。

这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。在17世纪和18世纪初，发生了明清交替之际，出现了崩解、变革和重建。当时的汉人、满人、蒙古人、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。

本书是从中国史研究者的立场考察的古代东亚国际关系史。所谓东亚，一直以来从日本史等视角多主要指称中国、朝鲜和日本，但是以中国为中心来看，与中国北方诸民族的关系比与东方诸民族之间的关系更为紧密，历史角色也更为重要。 中国北方游牧民族和狩猎民族众多，他们跨越西方的中亚草原和绿洲地带，也可以将之总体视为“内陆亚洲世界”这一独立的世界。尽管如此，在讨论以中国为中心的东亚历史时，也不能将其与北亚以及中亚诸民族的关系排除在外。中国施用于日本和朝鲜的政策，也多是在与北亚诸民族的关系中产生的。因此本书所论述的东亚史，希望将与这些北亚和中亚各民族关系包括在内。日本、朝鲜、中国三国的关系也是这个东亚世界整体的一部分，东亚世界整体的动向是这三国关系形成的背景。 ——本书《前言》

本书是从中国史研究者的立场考察的古代东亚国际关系史。所谓东亚，一直以来从日本史等视角多主要指称中国、朝鲜和日本，但是以中国为中心来看，与中国北方诸民族的关系比与东方诸民族之间的关系更为紧密，历史角色也更为重要。 中国北方游牧民族和狩猎民族众多，他们跨越西方的中亚草原和绿洲地带，也可以将之总体视为“内陆亚洲世界”这一独立的世界。尽管如此，在讨论以中国为中心的东亚历史时，也不能将其与北亚以及中亚诸民族的关系排除在外。中国施用于日本和朝鲜的政策，也多是在与北亚诸民族的关系中产生的。因此本书所论述的东亚史，希望将与这些北亚和中亚各民族关系包括在内。日本、朝鲜、中国三国的关系也是这个东亚世界整体的一部分，东亚世界整体的动向是这三国关系形成的背景。 ——本书《前言》

《皇帝单于士人：中古中国与周边世界》是由南京大学人文社会科学高级研究院于2014年3月在南大主办的一次国际中古史研究青年学者工作坊的会议论文集。论文集围绕“皇帝”、“单于”、“士人”这三个主要研究群体，涵盖了政治、制度、社会、外交、民族、文化等领域，相关研究也多延伸至古代东亚世界体系的发展，呼应会议所设定的“中古中国与周边”世界的主题。《皇帝单于士人：中古中国与周边世界》所展现的研究成果，有利用新史料者，有运用新的研究方法重加思索者，有跨领域的综合研究者，展现了当代中国中古史学界的新方法与新思维。

“东亚”正如“亚洲”一样，是一种来自外部建构的概念，中国古代与“东亚”概念最为接近的一个词是“海东”。大唐作为一个巨型政治体，其与周边世界内容丰富的文化交流和多元复杂的政治关系构成了半部全球史。处于极东位置的东亚诸国，背靠地球上面积最大的海洋，其主要甚至唯一的面向就是唐朝，这就构成了唐朝与东亚的关系。