1900年，由日本外务省资助，日本东亚同文会在中国南京创设东亚同文书院，旋即因为义和团运动迁往上海，后升格为东亚同文书院大学，直至1945年日本战败，东亚同文书院作为两个间谍机构之一被勒令关闭，部分教师回到日本，在爱知县丰桥市创立爱知大学。 东亚同文书院从日本国内招收学员超过5000名，任中国学习三到五年。为了获得有关中国的情报，在郭晶著的《东亚同文书院研究》中，书院创设了一种全新的方式：大旅行调查。即：学校提供资助、安排路线、指导调查方法，学生自行组织，以旅行的方式，对中国大陆地区的经济、政治、文化风俗进行系统的实地资料收集，报告采取《大旅行志》的方式提交，同时保存相关的日记、日志、原始资料、票据、图片和实物，囊括700多条线路，前后共计41年。

《东亚同文书院大旅行研究》是日本上海东亚同文书院组织学生对中国进行实地调查的报告书和旅行记录。内容涉及地理、工业、商业、社会、经济、政治等多方面。东亚同文书院是日本人在中国建立的一所学校。

《上海东亚同文书院大旅行记录》是日本上海东亚同文书院组织学生对中国进行实地调查的报告书和旅行记录。《上海东亚同文书院大旅行记录》内容涉及地理、工业、商业、社会、经济、政治等多方面。

本书主要讲述东亚同文书院是日本为了实地培养服务于对华扩张的人才,于甲午战争前后在中国兴办的以传授中文及与对华贸易相关的知识为主的高等教育机构.该机构将在中国搜集的有关商业贸易及社会状况的资料编纂成书.《东亚同文书院中国调查资料选译》是其中部分资料的选译,

本书是《东亚同文书院中国调查手稿丛刊》（1927—1943）的续编，内容为东亚同文书院第10—20期调查报告，涵盖的时间范围为1916—1926，与《丛刊》相接续，对全面研究东亚同文书院及其调查活动具有重要的价值。《续编》所反映的调查时段，正处于东亚同文书院调查的扩大期和圆熟期，这一时期的调查，因为受到政治风潮以及战争的影响较少，其规范性、系统性要超过之后的调查。特别是我国目前所存北洋时期史料较少，缺漏严重，东亚同文书院这一时期的调查，正好是某种程度上的补充。

“碧山”，在我们看来，不仅是一个地理的名称，更是传统家园的象征。《碧山》在继续原来品质的基础上，更加集中于探讨传统文化在当下的处境、今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批评。本辑的专题“东亚的书院”尝试描述在中国书院传统的绝对影响下，东亚的书院，尤其是日本私塾（书院）的办学特点、学术旨趣和社会影响。其他传统栏目，如“行动民艺”、“传承与表现”、“深读”、“读影”、“品书”等，仍是试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置，并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。

“碧山”，在我们看来，不仅是一个地理的名称，更是传统家园的象征。《碧山》在继续原来品质的基础上，更加集中于探讨传统文化在当下的处境、今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批评。本辑的专题“东亚的书院”尝试描述在中国书院传统的绝对影响下，东亚的书院，尤其是日本私塾（书院）的办学特点、学术旨趣和社会影响。其他传统栏目，如“行动民艺”、“传承与表现”、“深读”、“读影”、“品书”等，仍是试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置，并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。

本书点校整理了1234份徽州合同文书，收入合同文书之集中，数量之多，为历来之最。按合同文书的形制分为《分单》《阄书》《合同》三部分。《分单》收录顺治十八年（1661年）至1955年共141份，《阄书》收录康熙三十二年（1693年）至1954年共456份，《合同》收录万历三十九年（1611年）至1967年共637份。各部分以文书写定的时间顺序编排，每份文书均编有档案号、文书名，方便读者检索利用。 徽州文书是徽州民间档案的遗存，由历史上的徽州老百姓在具体生产生活及社会交往过程中自发形成，之后又作为一种家庭档案而保存下来。它具有真实性、唯一性、形式多样性、系统完整性、归户性等特点。不仅在徽学研究领域意义重大，在历史学、社会学、经济学、文献学、法制史等领域也有着重要的研究价值。

《明清史学术文库:明清书院研究》是明清史学术文库之一。《明清史学术文库:明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库:明清书院研究》给供相关学者参考阅读。