《东亚视域中的近世儒学文献与思想》以“东亚近世儒学文献与思想”为主题，共收论文十三篇，编辑旨趣，在于强调东亚儒学思想的研究，必须与东亚儒学文献研究同时并进、相须 互用。综而言之，《东亚视域中的近世儒学文献与思想》涵括了中、日、韩近世儒学课题，涉及板本目录学、思想史、经学、儒学史、经典诠释学等几个重要的领域，撰着人则包括了来自台湾、香港、中国大陆、韩国、日本和美国的学者。从东亚的视域看，《东亚视域中的近世儒学文献与思想》涵括的议题较丰富；而因为邀请对象分布较广，反映的观点也较多元，但主要集中讨论儒学“文献”与“思想”的关系，是为《东亚视域中的近世儒学文献与思想》比较突出的特色。

对于孔子形象在东亚文化史中的变迁及其意义，一直缺乏全面性探讨的专著。孔子形象的建构与变迁，是东亚各国思想与文化变迁的“温度计”，既显示东亚各国历史的转折点，又体现东亚各国儒家知识系统（道统）与政治权力系统（政统）的不可分割性、互为紧张性及其不稳定的平衡性，以“孔子形象”变迁作为研究主轴，可以深入分析东亚各国思想的升沉与世运兴衰。本书选取三条研究进路，分别探究孔子形象在《论语》解释史、神话或谶纬文献、现代小说传播媒体中的大致变迁情况，细致梳理了东亚学者的《论语》解释与孔子形象重塑二者间的关系。黄俊杰，台湾大学特聘讲座讲授、欧洲研究院外籍院士，曾获第五届华人国学大典学术名家奖（2023)等奖项，研究领域为东亚思想史，出版《孟学思想史论》《东亚儒家仁学史论》《大学之理念》《儒家人文精神》《深叩孔孟》等著作，其中多种专著被译为英、德、法、日、韩、越、西班牙文...(展开全部)

《东亚儒学视域中的徐复观及其思想》，本书探讨徐复观本人及其思想，以他对“中国文化往何处去”这个问题的思考作为分析主轴，将他与胡适、傅斯年、钱穆，涩泽荣一、福泽谕吉等中日学界和政坛名流进行比较，从而说明徐在20世纪东亚儒学史上的特殊地位。

★当代朱子家礼学研究大家吾妻重二多年研究的集大成之作。 ★东亚文明以“礼”为特征，礼之本必在于家，而家礼文化以《朱子家礼》为宗。 ★研究内容从文献版本流衍到礼仪实践，包括《家礼》版本考、宋代家庙考、东亚儒服考、丧葬礼仪考等。 ★东亚各大高校教授联袂推荐，展现东亚视野下的“家礼学”。 宋代朱熹《家礼》成就了一部代代相传的礼学经典；日本学者吾妻重二教授新著《爱敬与仪章》将家礼研究拓展至东亚地域，开创了东亚“家礼学”研究的典范。 ——吴震 复旦大学哲学学院教授 日本朱子学研究引领者吾妻重二先生的新作问世！本书是作者多年对《朱子家礼》进行具体实证研究的集大成之作，此次中文版也是本书首次出版问世。以日本近世对《朱子家礼》的接受状况为核心，将研究视野扩大至整个东亚范围，对今后的儒教研究必将大有裨益。 ——三浦国雄 大阪市立大学名誉教授，前日本道教学会会长 《家礼...(展开全部)

★当代朱子家礼学研究大家吾妻重二多年研究的集大成之作。 ★东亚文明以“礼”为特征，礼之本必在于家，而家礼文化以《朱子家礼》为宗。 ★研究内容从文献版本流衍到礼仪实践，包括《家礼》版本考、宋代家庙考、东亚儒服考、丧葬礼仪考等。 ★东亚各大高校教授联袂推荐，展现东亚视野下的“家礼学”。 宋代朱熹《家礼》成就了一部代代相传的礼学经典；日本学者吾妻重二教授新著《爱敬与仪章》将家礼研究拓展至东亚地域，开创了东亚“家礼学”研究的典范。 ——吴震 复旦大学哲学学院教授 日本朱子学研究引领者吾妻重二先生的新作问世！本书是作者多年对《朱子家礼》进行具体实证研究的集大成之作，此次中文版也是本书首次出版问世。以日本近世对《朱子家礼》的接受状况为核心，将研究视野扩大至整个东亚范围，对今后的儒教研究必将大有裨益。 ——三浦国雄 大阪市立大学名誉教授，前日本道教学会会长 《家礼...(展开全部)

12世纪以后，朱子哲学以理性本体、理性人性、理性方法为基点的理性主义哲学，不仅是中国的思想，也是近世东亚各国占主导地位或有重要影响的思想体系。东亚朱子学在体系上是内在一体的，但中国朱子学、韩国朱子学、日本朱子学又有各自的关注焦点，形成了朱子学的多元面貌。本书首先对朱子的 哲学思想进行全面剖析，继之以此为参照，通过对李退溪、李栗谷、宋尤庵、林罗山等韩国、日本著名理学家思想的研究，勾勒出朱子哲学思想在东亚的完整面貌，展示了历史上朱子学体系逻辑发展的多元可能性。 本书是在三联书店2008年出版的《东亚儒学九论》的基础上，增补大约七八万字而成。作者认为，儒学是东亚文化传统上共同的思想资源，“理学”不仅是中国的思想，也是韩国的思想，亦是日本的思想；韩国以及日本的新儒学都曾在理学思想上做出创造性的贡献，应当把这些贡献展示出来。惟其如此，才能把理学体系所有逻辑环节...(展开全部)

《儒学文献通论(套装共3册)》主要收录了文献数量、“十三经注疏”正式形成、“四书”体系形成、“语录”体子学文献丰富、礼乐类“仪注”文献发达、儒学史文献更成系统、研究孔子及其弟子、后裔的文献增多、学校科举文献增加、辽金元的儒学文献、“类传”炽盛，“别传”昌大等内容。

★内容介绍 这是一本以遍历东亚都市的经历及视角重新追溯鲁迅一生的评传。本书致力描绘作为一个喜爱好莱坞电影的近代都市生活者的鲁迅，探讨其作品如何成为东亚共同的现代古典，并为东亚读者所接受。 一方面，聚焦鲁迅的都市“漫游”。南京、东京、仙台、北京、上海，鲁迅终生在都市空间中辗转，作者运用跨文化视角，关注二十世纪初东亚关注欧美新潮、建立现代国家的大时代背景与鲁迅个人实践的内在一致性，把握鲁迅的文学创作与时代母题的契合，从鲁迅透视近现代中国。另一方面，在上述的基础上进一步拓展和深化，运用比较文学的方法，探究鲁迅的日本乃至东亚接受。这部研究东亚“现代经典”的著作，是从域外看中国的出色范本。 ------------------------------------------------ ◎日本鲁迅研究第三代学者藤井省三力作。日本一直是鲁迅研究重镇，常常为研究者...(展开全部)

“明清鼎革”，在中国载籍中多称“甲申之变”，即在当时的遗民看来，这场变局已非 “改姓易号”的朝代更替，而无疑是“天崩地解”式的绝大变局。这场变局，不仅仅引发中国内地复明势力与满清政权长达数十年的殊死较量，也成为引发东亚国际秩序大震荡的主要契机。本书试图以《华夷变态》的记载为中心，结合中国、朝鲜与琉球史料，追询这种异域文献所呈现的“华夷变态”与中国文献所谓“明清鼎革”两者之间的差异，以及这种历史叙事的差异之所以发生的思想史历程。

“明清鼎革”，在中国载籍中多称“甲申之变”，即在当时的遗民看来，这场变局已非 “改姓易号”的朝代更替，而无疑是“天崩地解”式的绝大变局。这场变局，不仅仅引发中国内地复明势力与满清政权长达数十年的殊死较量，也成为引发东亚国际秩序大震荡的主要契机。本书试图以《华夷变态》的记载为中心，结合中国、朝鲜与琉球史料，追询这种异域文献所呈现的“华夷变态”与中国文献所谓“明清鼎革”两者之间的差异，以及这种历史叙事的差异之所以发生的思想史历程。