北欧各国文学既有相似甚至相同的发展过程、潮流和特色，也有巨大的不同，由于纵向上要写从古至今数百年的文学演进史，横向上还要同时兼顾五个不同国家文学上各自的成就和特点，编写这部文学史便有了相当难度，弄不好便容易产生叙述上的漫漶和重叠，或者是顾此失彼写成了国别史，以致前后无法一气呵成。笔者采用了按时代分段，平行论述五国文学的成果、发展、状况和潮流的体例，并且通过每一章的概述交待清楚该时段的历史和社会背景，把北欧始终置于整个欧洲的历史、政治、文化和文学的大框架之中，这样既能体现北欧文学的整体性，展现地区五国文学之间的相互影响，又能较深入地评介各国文学在每一个时段上的独特成就和著名作家的作品，因此本书在体例上基本上做到了轮廓分明，线条清晰。 《北欧文学史》以翔实的资料，系统地叙述了中世纪至20世纪北欧五国文学发展的概况，精辟地论述了瑞典、丹麦、挪威、芬...(展开全部)

“世界文学大花园”系列由权威专家学者执笔。在不大的篇幅内，将各主要国家和地区的文学大要和最值得读者欣赏的景点。以简约的叙说和精彩的选文与图片呈现出来，力求鲜明生动，可读可信。 　　“世界文学大花园”一次推出法国、英国、美国、俄罗斯、德语、意大利、西班牙、拉丁美洲、北欧、东欧、日本、印度、阿拉伯13册。 　　《东欧文学大花园》对波兰、匈牙利、捷克、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、罗马尼亚等七个国家的文学重新进行了梳理和认识，将观照重点放在今天看来特别有价值有意义的作家作品上。本书内容丰富，立意创新。用语讲究，可读性强。使读者看到较小的国家同样有精彩纷呈的文学景观。书中收入选文65篇，图片194幅。

“世界文学大花园”系列由权威专家学者执笔。在不大的篇幅内，将各主要国家和地区的文学大要和最值得读者欣赏的景点。以简约的叙说和精彩的选文与图片呈现出来，力求鲜明生动，可读可信。 　　“世界文学大花园”一次推出法国、英国、美国、俄罗斯、德语、意大利、西班牙、拉丁美洲、北欧、东欧、日本、印度、阿拉伯13册。 　　《东欧文学大花园》对波兰、匈牙利、捷克、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、罗马尼亚等七个国家的文学重新进行了梳理和认识，将观照重点放在今天看来特别有价值有意义的作家作品上。本书内容丰富，立意创新。用语讲究，可读性强。使读者看到较小的国家同样有精彩纷呈的文学景观。书中收入选文65篇，图片194幅。

本书概括地叙述了从古希腊开始到一九一七年俄国革命为止的欧洲文学发展的历史，向广大读者，尤其在校大学生，提供一些基本知识。全书分为八章，每章叙述一个时期欧洲文学的轮廓，并紧密联系当时的历史与思潮：每章又分别叙述这一时期若干国家的文学发展，着重论述有代表性的作家和作品，从而构成本书作为文学史的特色。

拜占庭帝国，是世界上存在时间最长的国家实体，地跨欧亚非三洲，从公元330年定都君士坦丁堡起，到1453年君士坦丁堡陷入奥斯曼帝国之手，长达1123年。这1300多年（包括亡国后200余年）的拜占庭文学，就是完整的中世纪文学典型。拜占庭文学思想异常复杂，几乎蕴含了后世的一切文学思想，也几乎蕴含了后世种种文学母题，创造了除影视文学以外的一切文学体裁。它上承古希腊和罗马文学，本身是世界文学的一段典型；又下启文艺复兴文学，对后世文学的影响也极其深远。 本书是我国对拜占庭文学史研究的第一部著作。本书以时间为序，纵横交织，点面结合，系统地介绍了拜占庭文学的全貌，探讨了其本质特点、发展规律以及对世界文学的贡献，梳理了它的几个发展阶段，比较深入地介绍了数十位代表作家和作品。又考虑到本书是第一次向我国读者介绍拜占庭文学，所以，凡是介绍重要作品时，都选译了经典的片段，以...(展开全部)

1917年周作人受聘为北京大学文科教授，开始在国文门一年级教授“欧洲文学史”课程，《欧洲文学史》就是这门课的讲义整理。所谈内容上起古希腊下至十八世纪，在1918年作为“北京大学丛书之三”由上海商务印书馆出版，是周作人与兄鲁迅合译《域外小说集》后“求新声于异邦”的重要成果，也是中国第一部较为系统的欧洲文学史。周作人五四时期提倡“人的文学”、思想革命等均可从此找到源头，对新文化运动厥功甚伟。

要了解西方文化，必先从它的文学史开始。本书通过对希腊、罗马和文艺复兴时期西方各国的文学史的述说，向读者展现了一个观察西方文化的视角，使读者透过作者自己的见解和他那个年代的独特视角，对西方文化有一个感性的认识。

《乐府文学史》原为罗根泽编著的《中国文学史类编》第二编，20世纪30年代首次出版时以现行书名单本刊行。《乐府文学史》是中国文学史上第一次详尽梳理、系统研究“乐府”的专著。在书中，作者对何谓“乐府”做了明确的界定和分类，并按时代顺序，根据各阶段的特色，选择适当的阐述方式，分别对两汉、魏晋、南北朝和隋唐时期，或是创造或是模仿的乐府诗歌进行了综合性的分析与评述，详细论述了乐府文学自发生至衰落的演变迹略。

詹石窗的《道教文学史》是第一部出现的道教文学通史。这部论著以通史的笔调论述了从汉代至北宋的各个时期道教文学的发展脉络，对于汉魏时期道教的炼丹诗、咒语诗、游仙诗、步虚词、玄歌、仙传、志怪和隋唐五代时期的道人诗、神仙传记以及北宋的道人诗词、名山志、宫观碑志等道教文学体裁和作家作品从思想内容和艺术形式上均有论述。