简介：一篇所架空的日本战国历史，东洋列国群雄割据，逐鹿中原，论这天下，谁是英雄？

《东洋的古代》原为《论考》内小型论文，展现了宫崎对于东洋古代史尤其是中日古代史的整体性研究，现经整合，《东洋的古代》包含以下篇章：1. 东洋的古代；2.中国古代史概论；3.中国古代的天、命与天命思想；4.肢体语言与文字——试论《史记》的成书；5.《史记?货殖列传》所见物价考。

桑原是20世纪上半叶日本著名汉学家，据美国人佛格尔说，桑原在课堂上经常故意侮辱、讽刺中国人。我相信佛格尔所说不无根据。读一读《东洋史说苑》里的文章，如《中国人的文弱和保守》、《中国人的妥协性与猜疑心》等，你就不难察觉桑原对中国人的民族偏见。那么，为何我们现在还要读特意译他的书、读的书？我想理由有两条：一是桑原毕竟是一个有成就的汉学家，他学问精深；二是我们有必要了解那时候的日本学者对中国的印象。几十年过去了，这种印象其实并没有多大的改变：热心研究中国文化的日本学者，对近现代的中国人却是不大瞧得起的。这种价值的分裂，值得我们深思。

《东洋的近世》是宫崎的代表作，收入《宫崎市定亚洲史论考》中。宫崎认为，与欧洲类似，东洋也有古、中、近世三阶段，此书从交通发展、国民主义兴起、文艺复兴、思想变革等角度，阐论东洋型的近世转型，并对历史阐释框架进行反思，有其独到之处。

简介：一篇所架空的日本战国历史，东洋列国群雄割据，逐鹿中原，论这天下，谁是英雄？

《东洋的古代》原为《论考》内小型论文，展现了宫崎对于东洋古代史尤其是中日古代史的整体性研究，现经整合，《东洋的古代》包含以下篇章：1. 东洋的古代；2.中国古代史概论；3.中国古代的天、命与天命思想；4.肢体语言与文字——试论《史记》的成书；5.《史记?货殖列传》所见物价考。

《东洋的近世》是宫崎的代表作，收入《宫崎市定亚洲史论考》中。宫崎认为，与欧洲类似，东洋也有古、中、近世三阶段，此书从交通发展、国民主义兴起、文艺复兴、思想变革等角度，阐论东洋型的近世转型，并对历史阐释框架进行反思，有其独到之处。

桑原是20世纪上半叶日本著名汉学家，据美国人佛格尔说，桑原在课堂上经常故意侮辱、讽刺中国人。我相信佛格尔所说不无根据。读一读《东洋史说苑》里的文章，如《中国人的文弱和保守》、《中国人的妥协性与猜疑心》等，你就不难察觉桑原对中国人的民族偏见。那么，为何我们现在还要读特意译他的书、读的书？我想理由有两条：一是桑原毕竟是一个有成就的汉学家，他学问精深；二是我们有必要了解那时候的日本学者对中国的印象。几十年过去了，这种印象其实并没有多大的改变：热心研究中国文化的日本学者，对近现代的中国人却是不大瞧得起的。这种价值的分裂，值得我们深思。

世界注定要陷入无休止循环的冲突和战争之中吗？相互竞争的国家能否成为合作伙伴从而建立长久而稳固的和平呢？《化敌为友》一书为国家如何摆脱地缘政治竞争以及从敌手到朋友提供了大胆的创新。库普乾通过令人信服的分析以及涵盖全球并贯穿13世纪到当今的丰富的历史事实，探讨了如何化敌为友，同时他也揭示了关于和平根源的普遍迷思——民主是和平的必要条件吗？相互依赖可以促进和平吗？本书直接挑战了这些我们常见的理念，并通过进一步的分析认为，巧妙的外交，而非贸易或者投资，是化敌为友、实现和平的关键因素。

世界注定要陷入无休止循环的冲突和战争之中吗？相互竞争的国家能否成为合作伙伴从而建立长久而稳固的和平呢？《化敌为友》一书为国家如何摆脱地缘政治竞争以及从敌手到朋友提供了大胆的创新。库普乾通过令人信服的分析以及涵盖全球并贯穿13世纪到当今的丰富的历史事实，探讨了如何化敌为友，同时他也揭示了关于和平根源的普遍迷思——民主是和平的必要条件吗？相互依赖可以促进和平吗？本书直接挑战了这些我们常见的理念，并通过进一步的分析认为，巧妙的外交，而非贸易或者投资，是化敌为友、实现和平的关键因素。