刘彦君，河北安国人。 曾获文学学士、文学硕 士学位。现任中国艺术 研究院戏曲研究所副研 究员，中国戏剧家协会 会员，中国戏曲学会理 事。出版著作、译著数 种，发表论文数十篇。 前者主要有《中国戏剧 的蝉蜕》（与廖奔合 作，1989年），《栏杆拍 遍――古代剧作家心 路》（1995年），《梅兰 芳传》（1996年）等。

本书始于一部西方剧场历史的讲课稿，但它不限于只描述各时代剧场本身在建筑上的特点，而是首先介绍各时代戏剧艺术的概貌及其在当时社会生活中所处的地位与一般状况，试图把戏剧与剧场的特点结合起来介绍，以利读者自己去构想当时的演出情景与社会风貌。作者40余年来查阅了大量西方戏剧与剧场的文献资料，赴欧美国家作剧场建筑教学的交流和实地调查，积累了翔实的资料，介绍了西方戏剧与剧场这对孪生姐妹的起源与发展，以及自远古至今各个历史阶段对戏剧、剧场发展有贡献的剧作家、表演艺术家、音乐家、舞台美术家、剧场功能专家、建筑师、管理者……以及他们的历史业绩和作品。

《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、...(展开全部)

《西方戏剧理论史(全2册)》为教育部人文社会科学研究2003年度（博士点基金）项目成果。《西方戏剧理论史(全2册)》是自古希腊至当代的西方戏剧理论的通史。自20多年前余秋雨先生《戏剧理论史稿》以来，国内迄无这方面的完整专著，这部通史当可填补这一空白。

《西方戏剧理论史(全2册)》为教育部人文社会科学研究2003年度（博士点基金）项目成果。《西方戏剧理论史(全2册)》是自古希腊至当代的西方戏剧理论的通史。自20多年前余秋雨先生《戏剧理论史稿》以来，国内迄无这方面的完整专著，这部通史当可填补这一空白。

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。

孙菲，戏剧导演、编剧，中央戏剧学院戏剧教育系教师，荣获第十四届霍英东青年教师奖。编剧、导演反家暴话剧《洞》。执导话剧《幸福的烦恼》、《苏格拉底之死》《少年法庭》、《伪善者的奴隶》、《三姊妹》等作品。译著《戏剧的故事》、《如何做导演——从观念到技术》（合译）、《认识戏剧》（合译）。参与编纂《小学戏剧课堂课程教材》。

本书共17章，实际字数约60万字，呈现西方戏剧的演变，从公元前8世纪开始，至20世纪未叶结束。主要内容以时间为脉络，以国别为分章，概由以下三方面循序铺陈:一、戏剧史。呈现每个时代戏剧的全貌，探讨其中杰出作家及其代表作，对于许多次要作品也尽量勾勒出轮廓.、剧场史。介绍各个时代与戏剧表演有关的场地、设备与人员，并配合适当图片辅助理解。三、戏剧理论。择要介绍西方从远古至当代的主要戏剧理论，并且针对它们的文化特征与历史淡源做全面的探过与深入分析，例如，古希腊亚里十多德的《诗学》，以及法兰西学院关于“第古典主义”的论述，均曾发生过划时代的影响，遂以相当的篇幅予以诠释，至于其它时空的理论，也多有着墨。

本书是在题为《西洋与远东的法观念》论文的基础上经过大幅修改而成的，该论文自1981年2月至9月分8次连载于《法律时报》上。 本书内容进行了大幅度的调整，但是论点并没有本质的改变，本书新书名和内容刻画出东西方的观念比较，本书关于法观念的研究也涉及中国的法律思想和司法审判制度等内容。