《东西方研究》主要内容包括：西学中用——重读刘若愚先生《中国诗学》有感；略论近年西方学者的甲骨文研究；杜甫与“现实主义”的接受等。全书结构严谨，内容新颖，注重理论阐述与实践操作的结合、艺术创意与表现技法的结合，有较强的科学性、实用性。

《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、...(展开全部)

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。

刘彦君，河北安国人。 曾获文学学士、文学硕 士学位。现任中国艺术 研究院戏曲研究所副研 究员，中国戏剧家协会 会员，中国戏曲学会理 事。出版著作、译著数 种，发表论文数十篇。 前者主要有《中国戏剧 的蝉蜕》（与廖奔合 作，1989年），《栏杆拍 遍――古代剧作家心 路》（1995年），《梅兰 芳传》（1996年）等。

《东西方经济发展比较研究》运用马克思主义的观点，分十五章对东西方经济发展进行比较研究。全书从自然条件不同对东西方经济发展的影响谈起，阐述了农村公社、亚细亚生产方式以及著名的“跨越卡夫丁峡谷”设想在东西方的不同实践，从而提出未来理想社会主义的模式将是高级的农村公社。

古人受时代的局限，面对人世沧桑，往往发出世事茫茫难自料的深沉喟叹、他们曾通过各种途径来预卜未来。本书介绍了古代东西方文化传统中预测未来的习俗和手段。 《神谕》讲述了古代西方的神谕和内脏占卜，从神谕宣示所精心设计的建筑结构到神谕的发布，从内脏占卜的具体操作方法到其决定“大政方针”的大量事例，作者无不作了详尽的介绍，并深入剖析了它们对西方社会、政治所造成的深远影响。同时，本书亦以一定篇幅探讨了“自然界的暗示”--征候和预兆，对人与自然力的泛灵关系作了动人的描述。 作者有着深厚的汉学基础，深谙东方文化，他对数千年来中国文化的精华--《易经》，作出了精当的评价，也探讨了中国古代的甲骨及甲骨占卜方术，并由甲骨的裂纹展开，介绍了六边形网格和空穴理论，从而对古代东方预言未来之技艺作出了极好的阐释。 目录 图目 致谢 引言 第一部分西方文化传统 第l章初探地府 第2...(展开全部)

吴经熊是现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者，更是一位跨越东西方文明的奇才。本书是他的自传，原用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。 在本书中，吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，亦以一种比较的视域论及其对儒家、佛教、道教和中国传统文化以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。他以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历及宗教皈依的心路历程，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学杰作。

本书是在题为《西洋与远东的法观念》论文的基础上经过大幅修改而成的，该论文自1981年2月至9月分8次连载于《法律时报》上。 本书内容进行了大幅度的调整，但是论点并没有本质的改变，本书新书名和内容刻画出东西方的观念比较，本书关于法观念的研究也涉及中国的法律思想和司法审判制度等内容。

简介：高二时薛晓染转到了自己发小洛铃蓝的所在的学校，在这里，他认识了莫飞星等人.在与之深入认识后，薛晓染发现莫飞星这三人并不简单，在调查三人身份时薛晓染发现了一个更大的阴谋……星河滚烫，洛云是人间理想夜风微凉，洛云是人间火光