これまで中国哲学・中国史・中国文学のように分かれて研究されてきた両漢文化を､ 垣根を越え総合的に分析する｡ 第１部、第50回国際東方学者会議 東京会議シンポジウムⅥ ｢両漢の儒教と政治権力｣　 第２部、｢両漢の儒教と政治権力｣ をめぐる研究の現在 研究動向 の三部構成｡

《目次》第一部：第53回国際東方学者会議　東京会議シンポジウムIV　両漢における「天」の文化ー思想史と歴史学の連携による　趣旨説明　報告　一、漢代以前の「天」と「上帝」　二、天人相関と「自然」　三、両漢における天の祭祀と六天説　四、鄭玄の六天説と両漢の礼学　五、道教の天ー「初期天師道」における「天帝」を中心に　第二部：両漢における儒教の展開　一、「喪服」の解釈　古代中国儀礼書にみえる葬送儀礼に関する注記の体裁と内容　二、前漢時代の宗廟と楽制－「安世房中歌」十七章と承天のイデオロギー　三、「漢書」天文志にみえる天人の関係性　四、後漢時代の鎮墓文と道教の上章文の文書構成－「中国道教考古」の検討を中心に　五、両漢における華夷思想の展開　六、王弼忘象再考

《目次》第一部：第53回国際東方学者会議　東京会議シンポジウムIV　両漢における「天」の文化ー思想史と歴史学の連携による　趣旨説明　報告　一、漢代以前の「天」と「上帝」　二、天人相関と「自然」　三、両漢における天の祭祀と六天説　四、鄭玄の六天説と両漢の礼学　五、道教の天ー「初期天師道」における「天帝」を中心に　第二部：両漢における儒教の展開　一、「喪服」の解釈　古代中国儀礼書にみえる葬送儀礼に関する注記の体裁と内容　二、前漢時代の宗廟と楽制－「安世房中歌」十七章と承天のイデオロギー　三、「漢書」天文志にみえる天人の関係性　四、後漢時代の鎮墓文と道教の上章文の文書構成－「中国道教考古」の検討を中心に　五、両漢における華夷思想の展開　六、王弼忘象再考

1948年，生于奈良县。日本著名政治学、历史学学者。曾担任过立教大学法学部教授、东京大学法学部教授、日本常驻联合国副大使等。现任日本国际大学校长、政策研究大学院大学教授、东京大学名誉教授，主要从事日本政治外交史的研究。主要著作有：《日本陆军和大陆政策1906-1918》（东京大学出版会，1978年）、《清泽洌——对日美关系的洞察》（中央公书，1987年，获三得利学艺奖）、《日美关系的现实主义》（中公丛书，1991年，获读卖论坛奖）、《自民党——执政党38年》（读卖新闻社，1995年，获吉野作造奖）、《独立自尊——福泽谕吉的挑战》（讲谈社，2002年）、《日本政治的崩溃》（中央公论新社，2012年）等。

1948年，生于奈良县。日本著名政治学、历史学学者。曾担任过立教大学法学部教授、东京大学法学部教授、日本常驻联合国副大使等。现任日本国际大学校长、政策研究大学院大学教授、东京大学名誉教授，主要从事日本政治外交史的研究。主要著作有：《日本陆军和大陆政策1906-1918》（东京大学出版会，1978年）、《清泽洌——对日美关系的洞察》（中央公书，1987年，获三得利学艺奖）、《日美关系的现实主义》（中公丛书，1991年，获读卖论坛奖）、《自民党——执政党38年》（读卖新闻社，1995年，获吉野作造奖）、《独立自尊——福泽谕吉的挑战》（讲谈社，2002年）、《日本政治的崩溃》（中央公论新社，2012年）等。

領域支配を目指す戦国大名と、自立志向を強める村落との関係は、この時代を解明する重要課題である。近世への連続を重視する移行期村落論を経て、地域間の特性に注目する研究が盛んに行なわれている。二項対立図式ではなく、双方向的回路の視角から、北条氏の郷村支配と浅井氏支配下の近江菅浦を題材に、大名権力と村落構造の実態を浮き彫りにする。

領域支配を目指す戦国大名と、自立志向を強める村落との関係は、この時代を解明する重要課題である。近世への連続を重視する移行期村落論を経て、地域間の特性に注目する研究が盛んに行なわれている。二項対立図式ではなく、双方向的回路の視角から、北条氏の郷村支配と浅井氏支配下の近江菅浦を題材に、大名権力と村落構造の実態を浮き彫りにする。

中国の科学は西欧の近代科学と違い、神秘のベールに包まれてきたが、歴史上の三大発明や紙の発明、さらに中国の三大科学(天文暦数学・医学・農学)と三大技術(紡織・陶磁器・建築)など巨大な結果を生みだしてきた。中国の科学思想は漢代を中心に基本の枠組が形成され、以後二千年にわたり影響を与え続けた。本書はその中で中核的な役割を果たしてきた天文暦学の思想的分析により、中国人の科学的思惟の原型である、自然現象と社会現象を統一的に捉えようとする思考構造を明らかにする。

本書は言説・権力・叙述の三つの部分から構成される。 第一部は三つの章からなる。第一章では、一八九三年にシカゴで開かれた世界宗教大会を取り上げる。これまでの先行研究と異なって、中国・日本からの代表の「宗教」叙述を通じて、一世紀以上前の人々の宗教に対する理解を探る。第二章は、一九世紀半ば以降「洋教」と呼ばれるキリスト教が中国に土着化していく歴史を取り上げる。そして、第三章では、民間宗教に対する抑圧を背景に、国民国家を「越境」し、日中両国を行き来して活動する紅卍字会と大本教について検討する。 第二部の四つの章では、档案資料に基づいて、北京政府期の軍閥政治と華北地域の土匪との関係（第四章）、「満州国」における宗教結社の位置づけ（第五章）、戦時中および戦後国民党の政治権力と哥老会などの結社との関係（第六章、第七章）、の四つの問題について考察する。 第三部の三つ...(展开全部)