《目次》第一部：第53回国際東方学者会議　東京会議シンポジウムIV　両漢における「天」の文化ー思想史と歴史学の連携による　趣旨説明　報告　一、漢代以前の「天」と「上帝」　二、天人相関と「自然」　三、両漢における天の祭祀と六天説　四、鄭玄の六天説と両漢の礼学　五、道教の天ー「初期天師道」における「天帝」を中心に　第二部：両漢における儒教の展開　一、「喪服」の解釈　古代中国儀礼書にみえる葬送儀礼に関する注記の体裁と内容　二、前漢時代の宗廟と楽制－「安世房中歌」十七章と承天のイデオロギー　三、「漢書」天文志にみえる天人の関係性　四、後漢時代の鎮墓文と道教の上章文の文書構成－「中国道教考古」の検討を中心に　五、両漢における華夷思想の展開　六、王弼忘象再考

录罗振玉有关玺印、砖录、石刻、海外吉金的著作。计有《汉两京以来镜铭集录》、《镜话》、《玺印姓氏征》、《玺印姓氏征补正》、《四朝钞币图录附考》、《楚州金石录附存目》、《楚州城砖录》、《唐代海东藩阀志存》、《辽帝后哀册文录》、《西陲石刻录》、《西陲石刻后录》、《校订和林金石录》、《高昌砖录》、《海外吉金录》、《海外贞珉录》等15种。

铜镜是一种非常特殊的文物。在历代铜镜中，尤以汉制铜镜铭文最为丰富，为研究汉代及以前的历史文化提供了重要的资料。本课题由清华大学文科处下达，是一个两岸携手、中日合作的综合项目，集中了清华大学、北京大学、国家文物鉴定委员会、中国国家博物馆、上海博物馆、台北中研院、台北大学、日本京都大学等单位相关领域的顶级专家，从历史事件、文字、文学、艺术、科技、宗教、民俗等方面对汉镜文化进行了一次近年来最大规模的系统研究整理。 项目分两册出版，上册为研究部分，下册为图录部分。 本书集中了清华大学、北京大学、国家文物鉴定委员会、中国国家博物馆、上海博物馆、台北中研院、台北大学、日本京都大学等单位相关领域的顶级专家，从历史事件、文字、文学、艺术、科技、宗教、民俗等方面对汉镜文化进行了一次近年来最大规模的系统研究整理。

内容（「BOOK」データベースより） 韓国では今日も、儒教の「教え」が日常生活の隅ずみまで深く浸透している。朝鮮・韓国で朱子学の受容を担ったのは両班階層であった。両班は官僚・知識人として李朝時代を通じ京師と地方の支配エリートであった。しかし両班は法制的手続きを経て制定された特権階層ではない。彼らは社会的慣習を通じ周囲から両班としての資格を認定された、相対的で主観的な階層であった。ではその資格とは。両班の形成過程と儒教的伝統の実態を描く。

国家権力と在地機構とのせめぎ合いに介在する、支配理念としての「儒教」をさまざまな角度から追求。 より本質的な後漢時代の国家構造に迫る。

李开元，四川成都人，1982年毕业于北京大学历史学系，1998年获东京大学文学博士。日本就实大学人文科学部教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。 致力于历史研究、历史叙事和史学理论的结合，追求打通文史哲，科学与艺术并举的新史学。主要研究领域为战国秦汉史与史学理论，主要著作有《秦崩——从秦始皇到刘邦》《楚亡——从项羽到韩信》《汉兴——从吕后到汉文帝》《秦谜——重新发现秦始皇》等，主要论文有《史学理论的层次模式和史学多元化》《“历史”释义》《解构〈史记·秦始皇本纪〉：兼论3＋N的历史学知识构成》《末代楚王史迹钩沉：补〈史记〉昌平君列传》等。

李开元，四川成都人，1982年毕业于北京大学历史学系，1998年获东京大学文学博士。日本就实大学人文科学部教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。 致力于历史研究、历史叙事和史学理论的结合，追求打通文史哲，科学与艺术并举的新史学。主要研究领域为战国秦汉史与史学理论，主要著作有《秦崩——从秦始皇到刘邦》《楚亡——从项羽到韩信》《汉兴——从吕后到汉文帝》《秦谜——重新发现秦始皇》等，主要论文有《史学理论的层次模式和史学多元化》《“历史”释义》《解构〈史记·秦始皇本纪〉：兼论3＋N的历史学知识构成》《末代楚王史迹钩沉：补〈史记〉昌平君列传》等。

《李申先生宗教史系列:儒教简史》内容简介：在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。《李申先生宗教史系列:儒教简史》分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。