吴十洲，本名吴卫国，1953年生，江西鄱阳人。南开大学历史学博士。师从朱凤瀚先生。曾任中国历史博物馆馆员，中国农业博物馆馆员。中国社会科学院研究生院教授，现任中国社会科学院文物与博物馆专业硕士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》等书。

礼制是中国古代传统文化的核心内容，但因相关文献古奥费解，难以研究著称。本书综合古文献、古文字与田野考古资料，系统地研究了先秦时代（主要是西周和东周）礼器制度产生、形成与演变的过程，并对这一制度产生的社会历史背景与思想文化背景做了全面的分析与论证，科学地揭示出两周礼器制度的内在本质和外在表现规律。作者认为礼器源于新石器时代的通神与权力象征物，指出了礼器制度与政治、宗教、宗法三大因素的密切关系，论述深刻，具有较高的学术价值。

礼制是中国古代传统文化的核心内容，但因相关文献古奥费解，难以研究著称。本书综合古文献、古文字与田野考古资料，系统地研究了先秦时代（主要是西周和东周）礼器制度产生、形成与演变的过程，并对这一制度产生的社会历史背景与思想文化背景做了全面的分析与论证，科学地揭示出两周礼器制度的内在本质和外在表现规律。作者认为礼器源于新石器时代的通神与权力象征物，指出了礼器制度与政治、宗教、宗法三大因素的密切关系，论述深刻，具有较高的学术价值。

吴十洲，本名吴卫国，1953年生，江西鄱阳人。南开大学历史学博士。师从朱凤瀚先生。曾任中国历史博物馆馆员，中国农业博物馆馆员。中国社会科学院研究生院教授，现任中国社会科学院文物与博物馆专业硕士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》等书。

本书以考古发现的楚墓资料为基础，结合出土简牍及礼制文献的记载，来探讨楚国青铜礼器的使用制度问题。从用鼎制度、粢盛器制度、酒器制度、盥洗器制度等方面来梳理楚国青铜礼制的形成、发展、演变过程，进而揭示出楚国的礼制改革之路。再通过文化的比较分析方法，来探讨楚地与中原、关中、齐鲁等地区礼器制度的异同，从器用制度的角度来认识礼制文献的创作时间、地域等相关问题。

本书以考古发现的楚墓资料为基础，结合出土简牍及礼制文献的记载，来探讨楚国青铜礼器的使用制度问题。从用鼎制度、粢盛器制度、酒器制度、盥洗器制度等方面来梳理楚国青铜礼制的形成、发展、演变过程，进而揭示出楚国的礼制改革之路。再通过文化的比较分析方法，来探讨楚地与中原、关中、齐鲁等地区礼器制度的异同，从器用制度的角度来认识礼制文献的创作时间、地域等相关问题。

本书对殷商、西周、春秋、战国射礼及相关问题作了一次比较全面的考察和深入、系统的研究，包括对文献、甲骨文、金文、考古、民族志中有关商周射礼的资料作了全面的搜集、甄别与梳理；对两周之前的射礼作了延伸性探索，；对两周射礼作了断代研究，基本究明了西周、春秋、战国射礼的种类、举行地点与场所、性质特点与异同、发展演变过程和各种射礼的流变；对殷商、西周、春秋、战国射礼发展演变的历史原因与社会背景、两周射礼所反映的社会等级结构和社会制度的变革以及两周射礼的历史作用及其对后世的影响等过去研究较薄弱的方面；对一些疑难问题尤其是长期存有分歧意见的问题和关键性问题，作了深入细致的探讨。

采邑制度是两周时期重要的政治制度，对其相关问题的研究，是近年来学界重点关注的问题。本书对两周时期采邑制度演变情况的讨论，按照时间发展顺序，分为西周时期、春秋时期、战国时期三个部分。力图通过对每个历史阶段采邑制度典型特征的考证，探究采邑制度在两周时期演变的原因、过程以及意义。

冯盛国著的《两周时期华夷关系研究/周秦伦理文化研究丛书》从金文资料入手，结合相关社会科学理论讨论了两周时期华夷关系问题。按照时间顺序，分别对西周、春秋和战国时期的华夏和夷狄族群关系的特征和形成机制进行了探讨，指出地理气候因素是造成华夷关系演变的内在动力之一。本书对先秦时期华夏族群发展壮大的脉络特征以及华夏早期的对外观念进行了梳理。

任何一部文学史，实质上都是特定时段内被保存和记录的文学的历史，某一时代所能保存和记录的文字数据，决定了这一时代文学史的基本内容。就两周时代的诗歌发展史而言，我们所能见到的诗歌数据，绝大部分就是通过《诗经》保存下来的。因此，通过《诗经》文本的形成过程，可以透视出两周时代诗歌发展的历史轨迹。在本书中，笔者试图通过考订两周时代诗歌作品的年代及其与礼乐制度的关系，把周代诗歌的创作结集还原为一种制度与文化的存在，将两周时代诗歌的发展历史与两周时代社会生活及其礼乐制度的发展过程结合起来，在周代社会生活、文化制度的大背景下，充分利用传世文籍与考古出土的金石简帛资料，参借历史学、语言学、考古学、制度史等研究领域取得的新成果，来追索和复现诗文本产生、存在的历史真相。