历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个时期。在两宋期间，中华大地都发生了哪些惊心动魄的事件？亡国之君宋徵宗，开国皇帝宋高宗，南宋中兴四将，金钱百战名将，又都是些什么样的历史人物呢？他们和民间传说有着什么相同和不同之处呢？《百家讲坛》邀请北京市海淀教师进修学校高级教师袁腾飞，以史为鉴，用现代的视角回观历史和那些生动的历史人物，为我们细细评述两宋期间的这段特殊历史。

历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个时期。在两宋期间，中华大地都发生了哪些惊心动魄的事件？亡国之君宋徵宗，开国皇帝宋高宗，南宋中兴四将，金钱百战名将，又都是些什么样的历史人物呢？他们和民间传说有着什么相同和不同之处呢？《百家讲坛》邀请北京市海淀教师进修学校高级教师袁腾飞，以史为鉴，用现代的视角回观历史和那些生动的历史人物，为我们细细评述两宋期间的这段特殊历史。

都知道尹奉吉义士却对与他同行的李华林知之甚少，都知道有个临时政府却对其管理内务的郑靖和并不熟悉，虽然这些人有点陌生，她们却是实际存在的女性独立运动人士，她们对独立的贡献不算突出，因为路线不同，所以她们一直被我们遗忘着，本影片记述了她们的故事。@www.aixiaoju.com

全片共6集，每集一个主题，分为《天造地设》《生命之源》《高原之肾》《华西雨屏》《天府之国》《未来之路》，每集时长二十五分钟。

Discovery频道推出六集系列的创新节目，请来诺贝尔奖得主丹凯门探讨科技如何改变未来超级城市。节目中以模拟未来的「生态之城」做为模拟蓝图，这座人口高达1800万人的未来城市，将是2050年的城市范本。每一集节目将针对超级大城市所面临的危机问题，介绍四项节能减碳的创新科技，但丹凯门博士只能从中挑选一项重要科技，改变生态之城的样貌。 　　內容大綱： 　　食物供給　Hungry City 　　本集主題是食物和飲水，《生態之城》需要消耗大量的食物和飲水，進而衍生出龐大的碳排放量。本集介紹新加坡運用無土種植法的都市農業，運用聲音來冷藏食物的冰箱，收集牛糞的沼氣做成生質燃料，還有回收人類排放的污水淨化飲用。這四項創新科技皆能減少生態之城的碳足跡，究竟哪一項能脫穎而出，得到丹凱門博士的青睞？ 　　運輸之道　Road To The Future 　　本集的主題是運輸，生質燃料是目前熱門的環保話題，因此，德州的生物學家從一種特殊的矽藻裡提煉燃油；另外，通用汽車研發出環保的氫燃料電池車；再者，馬尼拉市的環保運動推動者，將柴油引擎改成電動馬達；最後，英國的女科學家以飛行翼的流線型設計，降低飛機飛行時的震耳噪音。這四項創新的科技最後何者會雀屏中選? 　　垃圾處理　World Of Trash 　　本集的主題是垃圾處理，人類每年都製造出大量的垃圾，排山倒海的廢物讓城市規劃者大傷腦筋，科學家也預測2050年的地球，將會產生超過今日兩倍的垃圾量。焚燒或堆填並非持久之計，面對這龐大的垃圾問題及地球資源的破壞，《生態之城》要如何才能夠應付人類每日生產出來的十萬噸垃圾呢？ 　　全新建築　Building The Future 　　本集的主題是建築，建築物裡的暖氣、冷氣和照明系統，每年會排放一億噸碳到大氣裡，這是造成全球暖化的主因；另外，建築是污染的大怪物，消耗全世界2/3的能源，因此，建築物必須大幅改造，才能迎接低碳的未來。在本集節目中，將探究如何徹底改變建築以防止它們成為浪費能源的無底洞。 　　電力生產　Powering The Future 　　本集的主題是未來電力，都市高度仰賴電力，要是沒有穩定安全又環保的電力來源，都市是無法運作；專家預測在2050年，未來都市的用電，將會是今天的五到十倍，且各人二氧化碳的排放量會超出目前的五倍。因此，在本集節目中，將探究如何在不傷害環境的前提下，為生存在地球上的人類提供電力。 　　創新都會　City Of The Future 　　諾貝爾獎的能源科學家丹凱門將從《生態之城》的前五集節目中，探討這20種尖端新科技，並展開一場PK大賽。丹凱門博士希望到了2050年，生態之城這大都市會採用所有勝選的科技，藉由發展出來的新科技，改變我們的城市，提供能源給大樓、交通、食物和工業，進而迎接光明未來的大都市《生態之城》。

极端环境记录。

环境保护和生活其实也可以变得很有意思。

讲述了人类饮食习惯的改变过程，食物大批量生产所带来的一系列后果，以及肥胖与瘦弱的根源是什么，其中，一定有你想象不到的结论。

A masterwork of Sri Lankan cinema, this moving saga of family and class conflict was made by Lester James Peries, his country’s foremost filmmaker and a director much admired by India’s Satyajit Ray. 　　Gamperaliya is regarded as a cornerstone of Sri Lankan cinema, launching upon its release in 1964 ‘a revolution, not only in the way films were made, but also in the content,’ according to producer Anton Wickramasinghe. 　　Peries sought an alternative to the Bollywood-influenced melodramas that dominated Sri Lanka’s commercial cinema, writing stories that looked at the staple issues of melodrama in a more nuanced way. 　　The film, adapted from a novel by Martin Wickramasinghe, focuses on Piyal, a teacher and member of the new rising middle class, who falls in love with the daughter of his village’s leading aristocratic clan; the girl’s parents insist upon a marriage to a stuffed shirt of her own class, one that shifting social forces are already rendering obsolete. 　　Gamperaliya is filmed in an elegant and uncoercive narrative style that has been compared to Satyajit Ray’s Apu Trilogy; its aesthetic choices also have a moral dimension: at every level, this is a movie about the importance of setting aside illusion and exaggeration and seeing things as they are.