校訂序 命理之說，其傳久矣。明初宋濂作《祿命辨》一篇，云：「蓋以五行甲子推人休咎，其術之行已久矣，非如呂才所稱起於司馬季主也。沿及後世，臨孝恭有《祿命書》，陶弘景有《三命抄略》。唐人習者頗眾，而張一行、桑道茂、李虛中咸精其書。虛中之後，唯徐子平尤造其閫奧也。」《祿命書》《三命抄略》等書俱已湮沒，而李虛中除《李虛中命書》，其餘學一脈尚有《玉井奧訣》一篇。 詩曰：「往來能參玉井篇，人間卻是地行仙。 重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。」 詩中所言《玉井篇》即《玉井奧訣》。《三命通會》成書于萬曆六年，作者萬民英。通行本《三命通會》卷十收錄《玉井奧訣》一文，不分卷，作者題安東杜謙。文末有萬民英跋，全文如下： 「《玉井奧訣》乃安東杜謙所著。其間幽趣妙象，數見而用藏。氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入聖超凡，誠非易事。欲窮其絕處逢生，要識其旺而退藏。器滿...(展开全部)

简介： 这是发生在民国三十七年的旧事，在这生死离别的战火里！是他们爱而不得的爱情故事！

简介：顾晓蓝为了救下沈爅颜身负重伤，他们原是相处十年的至交好友。可沈爅颜刚知道，顾家和沈家有灭门之仇。面对家族仇恨与个人情感，他们只能被迫离开，去到一个没有人认识他们的地方…

本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。

简介： 这是发生在民国三十七年的旧事，在这生死离别的战火里！是他们爱而不得的爱情故事！

本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。

傅秦两家的孩子同一时间同一地点出生，但是由于卫生院护士的粗心大意，导致两家的孩子抱错了。终于，一次意外让傅家知道傅语妍原来不是自家的孩子，他们开始疯狂寻找自己的亲骨肉。当他们终于摸到秦家时，两个孩子却不愿意回到原来的家庭，最终在两家商量下，他们决定……

傅秦两家的孩子同一时间同一地点出生，但是由于卫生院护士的粗心大意，导致两家的孩子抱错了。终于，一次意外让傅家知道傅语妍原来不是自家的孩子，他们开始疯狂寻找自己的亲骨肉。当他们终于摸到秦家时，两个孩子却不愿意回到原来的家庭，最终在两家商量下，他们决定……

本书为一代儒学大家梁漱溟集合他最为折服的两位儒家学者——伍庸伯、严立三，共同对儒学学论述精深见解，希望以最切近平妥之儒家功夫道路昭示后学。 在深入解读《礼记·大学篇》的同时，结合当时现实状况，进行阐发与联系，因此对当代有志于儒家修身之人依然有极大的启发意义。 梁漱溟长子梁培宽先生年逾九十，全面校订本书，并在巴蜀书社1987年版《礼记大学篇伍严两家解说》的基础上全面审读修订，并撰写后记。 《礼记·大学篇》原是讲如何做儒家功夫，在儒家典籍中独详著其为学门径次第，后世言儒学者所必资取，但古今解说多有歧异。伍庸伯、严立三是梁漱溟最为折服的两位儒家学者，对儒学学说有精深见解，特别是两位先生对《大学》书文的解说，梁漱溟以为最为恰当，发前人所未发，能以最切近平妥之儒家功夫道路昭示后学，有胜于前贤。故梁漱溟特编著本书，将两位先生的研究成果辑于一处，并做详细解读与补充...(展开全部)

本作品是《孙子兵法》传世的重要版本之一，汇集了从三国时代直至南宋时代的十一位兵家对《孙子兵法》的解读阐释，包括曹操、李筌、杜牧、梅尧臣和张预等人，属于经典注本。比如，曹操是最早系统注解《孙子》之人，有丰富的实战经验，深谙“计于庙堂”之语；杜牧则利用安史之乱等战例佐证，解释了“兵贵胜不贵久”的道理；而梅尧臣则是侧重战略哲学的阐发。他们的注解和原文相互印证，既保留原典精髓，又展示了军事理论的实用性，是读者摸索《孙子兵法》的指路明灯。