陈长琦，1989年毕业于华东师范大学中国史学研究所，获历史学博士学位。1994年起任华南师范大学教授，2003年起任中国古代史专业博士生导师。2005年至今任 华南师范大学历史文化学院院长、教授、博士生导师、华南师范大学学术委员会委员、享受中华人民共和国国务院政府特殊津贴。所属 单位：中国古代史教研室。专业特长及近期研究方向：中国古代政治制度史及秦汉魏晋南北朝史的研究。

陈长琦，1989年毕业于华东师范大学中国史学研究所，获历史学博士学位。1994年起任华南师范大学教授，2003年起任中国古代史专业博士生导师。2005年至今任 华南师范大学历史文化学院院长、教授、博士生导师、华南师范大学学术委员会委员、享受中华人民共和国国务院政府特殊津贴。所属 单位：中国古代史教研室。专业特长及近期研究方向：中国古代政治制度史及秦汉魏晋南北朝史的研究。

本书通过剖析历史上特定的典型家族，通过对家族中众多人物的生动描绘，展示了宏大的历史画面。作者试图告诉世人一种家族传统是怎样地延续，权力是怎样腐蚀着人的灵魂，扭曲了人的本性，使人变得虚伪，狡诈、冷酷。

《两晋南朝琅邪王氏家族文化研究》的主要内容是：综观整个中古时代琅邪王氏家族人物之社会政治地位及其思想文化贡献，可以称之为影响最大、地位最高、代表性最强的文化世族。历代史家一再称述琅邪王氏“簪缨不替”、“冠冕不替”和“世禄不替”，并清楚地意识到这与其家族文化风尚不无关系。姚晓菲编着的《两晋南朝琅邪王氏家族文化研究》介绍了琅邪王氏之世系及其在两晋南朝时期政治地位的变迁、玄学对两晋南朝琅邪王氏家族文化的影?、琅邪王氏与两晋南朝艺术的繁荣等内容。

《全三国两晋南朝文补遗》辑录的遗文，有些来自殷氏曾经查阅而有所遗漏的古籍，也有严氏身后从域外传回及发现的资料，更有十九世纪末期至二○○五年全国各地出土的碑刻墓志、造像记等。所有录文出处详情，均于篇后注明，读者可以检核。《全三国两晋南朝文补遗》收录的文章内容丰富，形式多样。其中既有皇帝的韶敕册封、王公将相的教令奏议、文人名士的赋颂谕记和碑刻墓志，又有佛教道教信徒的寺观题记、造像纪、写经题记，还有墓葬出土的镇墓文、买地券以及下唇吏民的契约文害等。它们从不同角度广泛地反映了曹丕称帝到隋文帝统一中国近四百年间的政治、经济、军事、思想文化、民族交融、宗教活动、民俗风情等。这些散文，作于公元三世纪初到六世纪末，为深入研究这一时期的历史、文化提供了极其重要的原始资料，具有弥足珍贵的文献价值。

《全三国两晋南朝文补遗》辑录的遗文，有些来自殷氏曾经查阅而有所遗漏的古籍，也有严氏身后从域外传回及发现的资料，更有十九世纪末期至二○○五年全国各地出土的碑刻墓志、造像记等。所有录文出处详情，均于篇后注明，读者可以检核。《全三国两晋南朝文补遗》收录的文章内容丰富，形式多样。其中既有皇帝的韶敕册封、王公将相的教令奏议、文人名士的赋颂谕记和碑刻墓志，又有佛教道教信徒的寺观题记、造像纪、写经题记，还有墓葬出土的镇墓文、买地券以及下唇吏民的契约文害等。它们从不同角度广泛地反映了曹丕称帝到隋文帝统一中国近四百年间的政治、经济、军事、思想文化、民族交融、宗教活动、民俗风情等。这些散文，作于公元三世纪初到六世纪末，为深入研究这一时期的历史、文化提供了极其重要的原始资料，具有弥足珍贵的文献价值。

南朝的政治形态，是东晋世族政治向隋唐皇权政治复归的过渡形态。这种复归的过程，并不是简单的重复，而是具有了新的历史内涵。其突出之处在于，随着历史条件的变化，统治集团的力量格局由一元转变为多元。一方面，持续了百余年的世族政治余威尚存，以历史惯性发挥着较大的作用；另一方面，世族以外的各种政治力量竞相登场，以各种形式活跃于江左政治中。 地域集团与中国古代政治、文化的关系，是上个世纪80年年代末以来学术界相当重视的研究课题，其中对南朝地域集团以及诸地域集团与南朝政治之关系的研究，亦有不少成果出现。 本书通过对各类史料的排比和分析，将精力专注于南朝时期各地域集团兴衰的历史逻辑及其与诸朝政治的远近关系，力图准确把握这一时期的历史特征。

本书通过描述几十个谢氏子弟的生平，以及他们生活的不同社会环境，展现了丰富多彩、跌宕起伏的谢氏家史，使我们得以具体深入地了解某种传统的产生、传承、变异、消亡。