作为一种文体的“语”，其特征是指具有伦理道德规范的人物言论，亦即所谓的“善言”或“善语”。在这一意义上，凡是载录“善言”或“善语”的均可纳入语类文献的范畴。本书首先分析语类文献在两汉时期兴起的原因，着重考察其与儒学复兴的关系。然后在先秦语类文献编撰的宏观视野下，分析两汉语类文献编撰的特点及其文体类型。最后，进行个案研究，通过分析经典语类文献的编撰过程及文体特征，描述两汉语类文献生成的规律。

《先秦两汉文体研究》主要以先秦两汉时期《周易》《尚书》两部经典本身及相关散文文体现象及文体观念为研究范围，意图从大的文化背景纵向观照某些文体的产生和发展，横向考察各种文体之间的相互渗透与交叉，深入追索促使文体产生及嬗变的复杂因素，包括时代风尚、文艺思潮、学术氛围、创作主体的个性气质与审美偏好、题材内容及读者对文体的心理期待等。

本书以先秦两汉文体现象及文体观念为研究对象探讨了诸多问题。作者力图从大的文化背景纵向观照某些文体的产生和发展，横向考察各种文体之间的相互渗透与交叉，深入追索促使文体产生及嬗变的复杂因素，着重于探源和考变，提出了一些富有新意的见解。其中，对《周易》经传结构与战国秦汉散文体制的关联、《尚书》篇名的命名方式、经学阐释与文体生成等问题的论析，从同源词角度讨论《庄子》“寓言”“卮言”的涵义，从战国诸子长于辨析的角度考察《庄子》文章论辩的特色，研究视角及结论均颇有可取之处，值得一读。

山东大学素以人文学科见长。二十世纪三十年代，以间一多、梁实秋、杨振声、老舍、沈从文、洪深等为代表的著名作家、学者，在这里曾谱写过辉煌的篇章。二十世纪五十年代以来，以冯沅君、陆侃如、高亨、萧涤非、殷孟伦、殷焕先为代表的中国古典文学、汉语言文字学研究，以丁山、郑鹤声、黄云眉、张维华、杨向奎、童书业、王仲荦、赵俪生为代表的中国古代史研究，将山东大学的人文学术地位推向巅峰。但是，随着时代的深刻变迁，和国内其它重点高校一样，山东大学的文史研究也面临着尖锐挑战。如何重振昔日的辉煌，是山东大学领导和师生的共同课题。“周虽旧邦，其命维新”。山东大学文史哲研究院正是在这一特殊历史背景下成立的，她肩负着不可推卸的历史责任，将形成山东大学文史学科一个新的增长点。 文史哲研究院是一个专门从事基础研究的学术机构，所含专业有中国古典文献学、中国古代文学、汉语言文字学、史学理论与...(展开全部)

经学是两汉学术的主流，解经也是汉代重要的著作形态。两汉解经文体类型众多，归纳而言，以论、传、记、序、章句五体得到最普遍的使用。解经的诸文体是在具体的解经工作中逐渐形成的，在两汉经学史上，许多学者通过自己的解经文本对解经文体的发展做出有价值的运用和创造。对后世的经学和文学等一切文章样式的发展，都产生了重大而持久的影响。

本书由中国国家哲学社会科学课题结题报告改编成书。近年来，展览作为文献收藏机构（如图书馆、档案馆、方志馆和部分博物馆）信息利用和创新服务的一大亮点，以视觉化、生动性和体验感等特点吸引了广大受众，逐步成为其核心业务并呈现出广阔的发展前景。但目前这类机构很多展览仅是将文献直接作为展示对象或类似博物馆通史展，将文献嵌套其中，并未对文献所载信息进行深入解读后的视觉转化，忽视了受众的接受能力、文献的真正价值及媒介的功能发挥，导致展览与观众“对话”受阻，展览收效甚微，文献作为“物证”的利用效果不尽人意。究其根源是处于职能变革中的文献收藏机构仍未完成“文献中心”到“受众中心”的转向，特色资源难以发挥大效益，而展览理论研究的失衡则是影响这种转向的制约瓶颈。综上，如何打破因各类机构之间的行政壁垒所带来的研究壁垒，引入博物馆学等关联学科，通过以受众为中心的展览理论构建、线...(展开全部)

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

日本是海外保存我国文献资料最为丰富的国家。本书着眼于对日本现存先秦两汉文献研究书目的文献考索。内容涉及题名、作者、藏地及版本。通过对近六十余种藏书目录的鉴别、归类、整理和录入，共发现多达三千余种书目。该书卓有成效地发现了一批国内失传而海外有存的珍贵文献资料。同时为国内学者打开了一扇通向海外的新窗，使他们能及时方便地了解到相关课题文献在日本的存佚及版本详情。