《严复( 政治讲义 )研究》的“政界自由”体现了严复的核心自由观念，具有对自身思想和针对时论的双重“正名”之义。 书稿选择严复政治思想的代表作《政治讲义》为研究对象，初次全面探讨其学术论述，揭示它参照英国剑桥大学历史学家约翰西莱的《政治学科导论》而撰成。《政治讲义》体现了严复一贯的学术救国理想。严复从学术层面寻找中国的出路，针对清末兴盛的政治学和反美华工禁约运动中的舆论和清廷立宪举动，通过讲演政治科学进行回应，强调政治学的科学属性，展示了科学研究政治学的方法。

本书包括五章，前章主要阐述道德与身份之间的关系——道德与身份紧密关联，一旦缺失身份支撑，道德就会变得看似清楚，实际上模糊，就难以走向实践层面和日常生活，这部分包括中国人身份的演变、公民概念的三个层次、如何培养公民、与身份相应的道德等内容；第二章主要回答人为什么要有道德的问题，这是伦理学的基本问题，也是道德从理论走向实践必然要回答的问题，但是，这个问题至今也没有从理论上得到有说服力的论证，这部分包括伦理学的基本概念、道德的一般理由等内容；第三章研究政治伦理价值的公民认同问题，主要结合中国社会主义核心价值观的培育和践行探讨公民认同的价值和意义，以及认同的方法和路径，包括公民认同涉及的基本概念、公民认同的意义、整体认同及个体认同、行为认同及个体认同的实践动力等内容；第四章主要探讨古希腊时期的政治伦理思想，包括《伊利亚特》中的政治伦理思想、立法家的政治伦理思想、智者的政治伦理思想、前苏格拉底时期的政治伦理思想、苏格拉底的政治伦理思想、柏拉图的政治伦理思想、亚里士多德的政治伦理思想等；第五章研究政治伦理视域下的公民德性，包括公民德性相关概念、公民道德德性、公民理智德性、公民实践德性等内容；尾声部分前瞻性探讨中国政治伦理发展的未来方向。

本书包括五章，前章主要阐述道德与身份之间的关系——道德与身份紧密关联，一旦缺失身份支撑，道德就会变得看似清楚，实际上模糊，就难以走向实践层面和日常生活，这部分包括中国人身份的演变、公民概念的三个层次、如何培养公民、与身份相应的道德等内容；第二章主要回答人为什么要有道德的问题，这是伦理学的基本问题，也是道德从理论走向实践必然要回答的问题，但是，这个问题至今也没有从理论上得到有说服力的论证，这部分包括伦理学的基本概念、道德的一般理由等内容；第三章研究政治伦理价值的公民认同问题，主要结合中国社会主义核心价值观的培育和践行探讨公民认同的价值和意义，以及认同的方法和路径，包括公民认同涉及的基本概念、公民认同的意义、整体认同及个体认同、行为认同及个体认同的实践动力等内容；第四章主要探讨古希腊时期的政治伦理思想，包括《伊利亚特》中的政治伦理思想、立法家的政治伦理思想、智者的政治伦理思想、前苏格拉底时期的政治伦理思想、苏格拉底的政治伦理思想、柏拉图的政治伦理思想、亚里士多德的政治伦理思想等；第五章研究政治伦理视域下的公民德性，包括公民德性相关概念、公民道德德性、公民理智德性、公民实践德性等内容；尾声部分前瞻性探讨中国政治伦理发展的未来方向。

本书从文本源流、著译动因、关键词语与观念、政治社会影响等方面，对中国近代思想史上占有重要地位的严译《社会通诠》进行了较为系统的研析，认为：一、严复选译此书，是与晚清社会政治文化互动的结果，目的是借助翻译来探讨近代国家的建国历程；二、翻译过程中，严复对原作的社会类型及相应的时空系统进行了改造，并把不在原作视野中的中国纳入其中；三、严译中的“国家”、“民族”等观念，融入了中国文化的成分；四、严译出版后，对晚清民初的立宪、革命及新文化运动诸潮流均有重要影响。

本书讲述了严复的家庭环境、人际关系、事业起伏等与严复人生密接相关的人和事，从侧面呈现了一个时代的变迁；另一方面，对严复翻译作品的特点和思想进行了阐述，通过翻译作品展现了严复的自由经济思想、民主与法制思想等现代科学思想。

《严复全集》是严复所有著作的大结集，全新编排，种类齐全，气势磅礴。全书共11卷，共约6100多码，或点校，或编校，或整理，其中前10卷包含了严复的翻译、编纂、政文、序跋、诗词、信札、日记、账册、评点等类所有作品。亮点是：翻译著作部分，收入了《天演论》等八大译著和八大译著外之译著，《天演论》共收入了6个不同版本；评点作品部分，及时收入了新发现的《手批〈植物名词中英对照表〉》，为飨读者一读，此部分特采用影印与整理相配合的做法，把原件的原貌呈现给读者。为了方便检索与阅读，增设了一“附卷”，包含“汉英译名对照总索引”、“英汉译名对照总索引”、“严复研究资料目录”三部分。《严复全集》的整理出版，是一项事关两岸民众交往的大事，它可以连结两岸严氏宗亲的情谊，加强海峡两岸的学术交流与合作，是一个填补空白的工程。

严复是清朝末期具有深远影响力的启蒙思想家、翻译家和教育家。面对“三千年未有之大变局”，他勤奋治学，敢为天下先，努力向西方寻求救国图存、富国强兵之路。他翻译了《天演论》，创办《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传微信变法思想，将西方的社会学、政治学、经济学、哲学和自然科学介绍到中国，“成为中国近代思想文化史上里程碑式的巨人”。本书就是介绍严复生平的画传。

本书讲述了严复的家庭环境、人际关系、事业起伏等与严复人生密接相关的人和事，从侧面呈现了一个时代的变迁；另一方面，对严复翻译作品的特点和思想进行了阐述，通过翻译作品展现了严复的自由经济思想、民主与法制思想等现代科学思想。

禅让是中国历史上王朝更替的主要方式。它行于传说中的尧舜禹氏族部落联盟时代与秦汉以后皇权专制制度下的汉魏晋南北朝隋唐五代宋。 　　禅让不仅仅是王朝更替的手段与方式，它更应该被认同为一种政治，是一种中国特色的礼仪化政治。从对“禅”与“让”的训诂学释义，从对表达王朝更替概念的“禅”字于先秦秦汉经史诸子中使用的文字学追踪，从对禅让与其他诸如世袭、篡逆、让国等或对立或比邻概念的界定，以及从对禅让概念内涵的解析，可以看出，作为皇权专制制度下王朝更替主要形式的禅让是中国历史上有它独特内容与形式的别具一格的显性的政治现象。 　　禅让政治在西汉末的实战，是西汉中后期社会“天下不私一姓”政治观念广泛流行的必然结果，我们可以从作为西汉社会正统思想的董氏春秋公羊学说中的灾异说与五德终始说里找到它的思想根源。禅让政治是儒家仁政精神与礼让原则的体现。禅让政治更是儒家“天下为公”...(展开全部)