尽管我知道自己不是专业作家，但从

尽管我知道自己不是专业作家，但从

在这部获得普利策传记奖的作品里，凯瑟琳•格雷厄姆，这位率领《华盛顿邮报》度过“五角大楼文件”和“水门事件”等危机时刻的女性，讲述了她自己的故事——这个故事因其所涉及的诸多事件以及讲述过程本身所体现的勇气、坦诚和高尚品格而显得非 比寻常。 这是一个在物质财富和情感孤独中长大的笨女孩；一个目睹自己才华横溢、魅力四射的丈夫——约翰•肯尼迪及林登•约翰逊的密友——因精神疾病而自杀身亡的悲伤妻子；一个被迫闯入报业这个“男孩俱乐部”、面临政治和报业经营等无数挑战与危机的女总裁。 这本自传以一种无所畏惧的方式，展现了这位女性充满传奇色彩的一生，特别是记录了她从一个悲伤和胆怯的丧夫之妇、上台演讲都会发抖的女接班人，成长为一位无所畏惧的伟大管理者和报业女强人的心路历程。

在这部获得普利策传记奖的作品里，凯瑟琳•格雷厄姆，这位率领《华盛顿邮报》度过“五角大楼文件”和“水门事件”等危机时刻的女性，讲述了她自己的故事——这个故事因其所涉及的诸多事件以及讲述过程本身所体现的勇气、坦诚和高尚品格而显得非 比寻常。 这是一个在物质财富和情感孤独中长大的笨女孩；一个目睹自己才华横溢、魅力四射的丈夫——约翰•肯尼迪及林登•约翰逊的密友——因精神疾病而自杀身亡的悲伤妻子；一个被迫闯入报业这个“男孩俱乐部”、面临政治和报业经营等无数挑战与危机的女总裁。 这本自传以一种无所畏惧的方式，展现了这位女性充满传奇色彩的一生，特别是记录了她从一个悲伤和胆怯的丧夫之妇、上台演讲都会发抖的女接班人，成长为一位无所畏惧的伟大管理者和报业女强人的心路历程。

本书通过对历史、批判和信仰的研究，试图解答一些针对基督教与历史史实相关的问题。避免采用简单的论辩及回答，作者通过合法的依据基督教的历史基础，甚至包括《福音书》中提及的神迹。这部“个人的探询”有助于人们思考和探究基督教和历史原则之间互动而引发的问题。

《北京口述历史·个人叙述中的同仁堂历史》走访了乐曙青、沈芳畦、乐侠等同仁堂乐家后人，贾荫生、贾怀增、李建勋、李荣福等同仁堂的老药工、老领导，以及企业员工，并寻访到乐家后人乐笃周从未公开发表过的自述手稿，通过口述史料与文献考证相结合的形式，生动地展现了同仁堂乃至北京中药业百年来的兴衰更迭，以及同仁堂在企业运作、制药理念、管理模式、主雇关系、生产营销等方面鲜为人知的故事。

《北京口述历史·个人叙述中的同仁堂历史》走访了乐曙青、沈芳畦、乐侠等同仁堂乐家后人，贾荫生、贾怀增、李建勋、李荣福等同仁堂的老药工、老领导，以及企业员工，并寻访到乐家后人乐笃周从未公开发表过的自述手稿，通过口述史料与文献考证相结合的形式，生动地展现了同仁堂乃至北京中药业百年来的兴衰更迭，以及同仁堂在企业运作、制药理念、管理模式、主雇关系、生产营销等方面鲜为人知的故事。

《个人化历史想象力的生成》的论述中心是先锋诗歌的"个人化历史想象力"如何生成以及进一步自觉深化的可能性。个人化"历史想象力"，是指诗人从个体主体性出发，以独立的精神姿态和个人话语修辞方式，去处理生存、历史、文化、语言和个体生命中的问题，使诗歌得以在文学话语与历史话语，个人化的形式探险与宏阔的人文关怀之间，建立起一种更富于异质包容力的、彼此激活的能动关系。著者以"个人化历史想象力"作为一种写作向度和阐释策略，对先锋诗的现状、历史发展脉络、某些诗人的创造特性，做了深入的探寻和理解，为当代诗的写作和读者的知觉，提供出某种理论力量。 此书为陈超老师的遗作。

《个人化历史想象力的生成》的论述中心是先锋诗歌的"个人化历史想象力"如何生成以及进一步自觉深化的可能性。个人化"历史想象力"，是指诗人从个体主体性出发，以独立的精神姿态和个人话语修辞方式，去处理生存、历史、文化、语言和个体生命中的问题，使诗歌得以在文学话语与历史话语，个人化的形式探险与宏阔的人文关怀之间，建立起一种更富于异质包容力的、彼此激活的能动关系。著者以"个人化历史想象力"作为一种写作向度和阐释策略，对先锋诗的现状、历史发展脉络、某些诗人的创造特性，做了深入的探寻和理解，为当代诗的写作和读者的知觉，提供出某种理论力量。 此书为陈超老师的遗作。