在“国境”这一概念固定下来以前，东亚世界里确实存在一种领土意识，然而这种意识是根据统治者的需要而变化的，对于一般民众而言意义并不大。 在日本与新罗断绝国交的9世纪，以朝鲜半岛西南部为据点的海上贸易张宝高等人将中国商品运往日本，唐物获得日本贵族的极大喜爱。 后又有随同遣唐使船前往中国寻访佛教圣地的天台僧人圆仁，他归国时乘坐的是新罗人的船只。 15世纪，日朝之间的海域上“倭人”活跃地进行着各种贸易。 本书聚焦的就是上述这样一群人，他们轻而易举地跨越“国境”，甚至可以说他们就是生活在国境上的人，作者将其称为“境界人”。 “境界人”的活动将国家性、民族性的归属变得模糊，对“境界”领域进行了统合，创造出一种“跨越国境的空间”。而“境界人”也成为各国间交往交流的媒介。 村井章介的“境界论”对日本的世界史研究影响很大，而本书又被称为“村井史学”好的入门书。

在“国境”这一概念固定下来以前，东亚世界里确实存在一种领土意识，然而这种意识是根据统治者的需要而变化的，对于一般民众而言意义并不大。 在日本与新罗断绝国交的9世纪，以朝鲜半岛西南部为据点的海上贸易张宝高等人将中国商品运往日本，唐物获得日本贵族的极大喜爱。 后又有随同遣唐使船前往中国寻访佛教圣地的天台僧人圆仁，他归国时乘坐的是新罗人的船只。 15世纪，日朝之间的海域上“倭人”活跃地进行着各种贸易。 本书聚焦的就是上述这样一群人，他们轻而易举地跨越“国境”，甚至可以说他们就是生活在国境上的人，作者将其称为“境界人”。 “境界人”的活动将国家性、民族性的归属变得模糊，对“境界”领域进行了统合，创造出一种“跨越国境的空间”。而“境界人”也成为各国间交往交流的媒介。 村井章介的“境界论”对日本的世界史研究影响很大，而本书又被称为“村井史学”好的入门书。

日本外务省为何没能预测到尼克松访华？石油危机、两伊战争结束、推到柏林墙等重大历史事件中，情报系统及具体经办人为何出现失误……本书通过对一系列重大历史事件的调查探明其中原委。作者通过多年来在情报领域工作中的所见、所闻、所思以及与美国中央情报局、英国军情六处等机构人员的交流，对日本情报体制的改革及情报一线人员的工作方法提出了意见，对如何收集情报、如何分析情报、如何传递情报的方法也有较为具体的论述。

日本中世纪史研究原点，理解日本中世国家的必读之作。 精细回溯王朝国家、镰仓幕府的诞生与发展过程，揭示中世国家的特质。 10世纪初，如同呼应唐朝灭亡一样，模仿唐朝制度的日本律令制也走向崩溃。如果说在此之前日本学习中国，那么在此之后呢？在随后的五百年间，日本处于何种状态？ 享誉日本的中世史泰斗佐藤进一，聚焦国家权力结构及其具象化的组织机构，揭示国家体制的变化：令外官、官署世袭制、职与家业相继出现并得以制度化，以之为基石的“王朝国家”体制成立。12世纪后期，镰仓幕府出现，以守护职、地头职为媒介，连接将军掌握的主从制性统治权（主人权）与日本国总守护权这一有限的统治权。以13世纪中叶北条时赖担任执权时期为代表，镰仓幕府与王朝国家互不干预、两相自立。但13世纪末元军来袭的巨大压力，促使幕府转而吸收王朝权力，而王朝方面予以反抗，以至出现建武新政。14世纪前期室町幕...(展开全部)

日本中世纪史研究原点，理解日本中世国家的必读之作。 精细回溯王朝国家、镰仓幕府的诞生与发展过程，揭示中世国家的特质。 10世纪初，如同呼应唐朝灭亡一样，模仿唐朝制度的日本律令制也走向崩溃。如果说在此之前日本学习中国，那么在此之后呢？在随后的五百年间，日本处于何种状态？ 享誉日本的中世史泰斗佐藤进一，聚焦国家权力结构及其具象化的组织机构，揭示国家体制的变化：令外官、官署世袭制、职与家业相继出现并得以制度化，以之为基石的“王朝国家”体制成立。12世纪后期，镰仓幕府出现，以守护职、地头职为媒介，连接将军掌握的主从制性统治权（主人权）与日本国总守护权这一有限的统治权。以13世纪中叶北条时赖担任执权时期为代表，镰仓幕府与王朝国家互不干预、两相自立。但13世纪末元军来袭的巨大压力，促使幕府转而吸收王朝权力，而王朝方面予以反抗，以至出现建武新政。14世纪前期室町幕...(展开全部)

村井章介（1949—），日本的历史学家、日本中世史和日本对外关系史家，东亚海域史研究的主要奠基人。现为东京大学名誉教授，曾任东京大学人文社会系研究科教授。主要代表作有《亚洲中的中世日本》《境界史的构想》《日本中世境界史论》《日本中世的异文化接触》《日明关系史研究入门》《世界史中的战国日本》等。

「国境」という概念が定着する以前から、東アジア世界にもたしかに領土・領有意識はあった。しかしそれはあくまで権力者の都合によるもので、一般の民衆には大きな意味をなさなかった。日本と新羅の国交が断絶した９世紀、朝鮮半島南西部を拠点にした海上貿易のドン・張宝高は、日本に唐物の商品を運び、貴族からも大いに喜ばれた。また中国の仏教聖地を訪れるために遣唐使船に同乗した天台僧の円仁は、新羅人の船に乗って帰ってくる。日朝間の海域では「倭人」が活発な交易を行っていた。境界を軽々とまたぎ、生活していた東アジアの人びとに焦点をあて、境界観の歴史をたどる。

《中世日本的神、佛与王权》分四部，以王法与佛法、神佛的宇宙观与天皇观为主体，对于近代之前，日本中世佛教与国家主义的关系，以真宗与日莲宗为中心，对其意义进行考察。立体、形象地阐明前述诸理念的对立，讨论日本中古时期皇权与教权的关系，两者在政治、文化、思想、社会方面的博弈与影响，描绘了充满跃动感的日本中世实像，从新的角度分析日本中世王权的特质，为我们了解日本古代史和古代文化提供了一个有趣的视角。《中世日本的神、佛与王权》是佐藤弘夫教授的代表性著作，涉及中世日本思想史领域诸多重要课题。

《中世日本的神、佛与王权》分四部，以王法与佛法、神佛的宇宙观与天皇观为主体，对于近代之前，日本中世佛教与国家主义的关系，以真宗与日莲宗为中心，对其意义进行考察。立体、形象地阐明前述诸理念的对立，讨论日本中古时期皇权与教权的关系，两者在政治、文化、思想、社会方面的博弈与影响，描绘了充满跃动感的日本中世实像，从新的角度分析日本中世王权的特质，为我们了解日本古代史和古代文化提供了一个有趣的视角。《中世日本的神、佛与王权》是佐藤弘夫教授的代表性著作，涉及中世日本思想史领域诸多重要课题。

文学文本的阐释，既可以从文本本身出发，也可以从文本之外的因素出发，此即是美国文学理论家韦勒克所谓的“内部研究”和“外部研究”。 本书同时运用文本内部和外部两个视角，考察庄子、左思、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白的诗文作品和心灵世界，深度讨论正始议论文、元嘉七言古诗和现代新诗的文学意义。从纸面上的文字，读出纸背后的真情。