天皇・院のもと盛大に執り行われた、饗宴や仏事などの多様な行事。しかしその背後には、儀礼を自らの権威や名誉・正統性の調達手段として利用する王権自身や摂関家・貴族・受領・寺院の意図があった。それぞれの思惑と、そのうえで揺れ動く王権の実像に迫る。

天皇・院のもと盛大に執り行われた、饗宴や仏事などの多様な行事。しかしその背後には、儀礼を自らの権威や名誉・正統性の調達手段として利用する王権自身や摂関家・貴族・受領・寺院の意図があった。それぞれの思惑と、そのうえで揺れ動く王権の実像に迫る。

新たな時代たる中世を形づくった巨大な力とは？唐帝国の衰滅を機に、10世紀から始まる中世社会・王権の形成過程を、政治・宗教文化・社会経済にわたって動態的に描き出し、中世という時代の本質を捉えた画期的労作。

新たな時代たる中世を形づくった巨大な力とは？唐帝国の衰滅を機に、10世紀から始まる中世社会・王権の形成過程を、政治・宗教文化・社会経済にわたって動態的に描き出し、中世という時代の本質を捉えた画期的労作。

王法と仏法、正統と異端、神仏のコスモロジー・天皇観などをキーワードにこれらの諸理念の対立を構造的・立体的に解明し、中世王権の特質に新たな角度から光をあてる。

「東方の礼の国」と中国から呼ばれた朝鮮王朝は、礼を具現するために、どのような儀礼大系をつくりあげたか。当時の政治文化のみならず、民俗文化を知るうえでも貴重な史料・図版を多数収録し、朝鮮王朝の儒教的国家儀礼の全体像を描き出す労作。

井原今朝男 1949年、長野県に生まれる。1971年、静岡大学人文学部卒業。1979年、東京大学史料編纂所内地研究員。1996年、史学博士(中央大学)、現在、国立歴史民俗博物館・総合研究大学院大学教授

江戸時代末期まで天皇が即位儀礼の場で行っていた密教修法である「即位潅頂」。その史的全体像をとらえるとともに、寺院に伝来した「即位法」史料の読解から、「中世王権」をめぐる仏教的世界観を構想する。

婆娑羅(ばさら)の風を巻き起こしつつ,聖と賎のはざまに跳梁する「異類異形」、 社会と人間の奥底にひそむ力をも最大限に動員しようとする後醍醐の王権、 南北朝期＝大転換のさなかに噴出する〈異形〉の意味と力を探る。