本书初版于1924年，是艾琳·鲍尔著名代表作。书中，艾琳·鲍尔通过账本、日记、书信、记录、遗嘱及其他一些文献资料，生动地再现了中世纪时6个普通人的生活。使我们得以一瞥中世纪生活的方方面面：农民生活、修道生活、羊毛交易、威尼斯与东方的贸易活动、中产阶级的家庭生活等等。全书以生动、细致和深刻，引人入胜地呈现了中世纪生活方方面面的丰满和绚烂的画面。书中生动的插图和作者幽默的笔触，使得这部学术著作极具可读性。无论是历史学专业的学生或老师，还是对中世纪生活感兴趣的普通人，这本书都一定能使之浮想联翩、受益不浅。

《中世纪人》（Medieval People）初版于1924年，是艾琳·鲍尔著名代表作。书中，艾琳·鲍尔通过账本、日记、书信、记录、遗嘱及其他一些权威的文献资料，生动地再现了中世纪时6个普通人的生活。使我们得以一瞥中世纪生活的方方面面：农民生活、修道生活、羊毛交易、威尼斯与东方的贸易活动、中产阶级的家庭生活等等。全书以前所未有的生动、细致和深刻，引人入胜地呈现了中世纪生活方方面面的丰满和绚烂的画面。书中生动的插图和作者幽默的笔触，使得这部学术著作极具可读性。无论是历史学专业的学生或老师，还是对中世纪生活感兴趣的普通人，这本书都一定能使之浮想联翩、受益不浅。

中世纪人洗澡吗？用肥皂吗？刷牙吗？ 中世纪人讲究餐桌礼仪吗？直接用双手抓饭菜吃吗？ 中世纪人都是包办婚姻吗？使用避孕药具吗？爱自己的孩子吗？ …… 你知道中世纪人生病时最先采取的行动是祷告吗？ 祷告奏效了是上帝的仁慈，祷告不奏效是上帝的惩罚。当然，药剂师和内科医师这样的专业人士也是不错的选择，但和现代不同，只有少数贵族和富人才请得起医生。 中世纪的人穿不穿内衣裤？ 穿啊，在于奥地利发现的一批15世纪的织物中，不但有一身原封未动的内衣、内裤，其中还有4件目前已知的最古老的胸罩。而且不出所料的是，这些内衣、内裤全都由亚麻布制成。 …… 本书将用日常生活的细节来解答你对中世纪人的所有疑问，从衣食住行到社交消遣，满足你对中世纪人的所有好奇心。每一个问题的答案背后都有严谨的史料作为支撑，这些答案可能会颠覆你对中世纪人的认知，或是让人捧腹，或是令人骇然，但无论如...(展开全部)

中世纪人洗澡吗？用肥皂吗？刷牙吗？ 中世纪人讲究餐桌礼仪吗？直接用双手抓饭菜吃吗？ 中世纪人都是包办婚姻吗？使用避孕药具吗？爱自己的孩子吗？ …… 你知道中世纪人生病时最先采取的行动是祷告吗？ 祷告奏效了是上帝的仁慈，祷告不奏效是上帝的惩罚。当然，药剂师和内科医师这样的专业人士也是不错的选择，但和现代不同，只有少数贵族和富人才请得起医生。 中世纪的人穿不穿内衣裤？ 穿啊，在于奥地利发现的一批15世纪的织物中，不但有一身原封未动的内衣、内裤，其中还有4件目前已知的最古老的胸罩。而且不出所料的是，这些内衣、内裤全都由亚麻布制成。 …… 本书将用日常生活的细节来解答你对中世纪人的所有疑问，从衣食住行到社交消遣，满足你对中世纪人的所有好奇心。每一个问题的答案背后都有严谨的史料作为支撑，这些答案可能会颠覆你对中世纪人的认知，或是让人捧腹，或是令人骇然，但无论如...(展开全部)

让中世纪的优雅智慧，启迪你的现代生活。 你以为的中世纪——舔餐刀？不洗手？把吃过的骨头随手一扔？ 别让刻板印象蒙蔽你的视野！ 在一场中世纪宴会上，这样的行为会让你立刻被“请”出宴会厅，从此与领主的赏识无缘，与淑女的垂青无分，甚至在战场上也无法赢得任何尊重。 中世纪，其实是一个重视规整秩序和严谨礼仪的时代。从日常洗手规范到定时祈祷仪式，从骑士誓言到宫廷仪轨——优雅不是选择，而是生存的必备智慧。 如今，战火已灭，宴席已散，但跨越千年的中世纪智慧依然是我们沟通、社交和个人成长的不竭源泉。现在，就让我们跟随达妮埃尔·齐布尔斯基的脚步，推开历史之门，打破时间与空间的隔绝，踏入真实的中世纪世界，探寻餐桌礼仪，洞察人际哲学，领悟持家之道，解锁属于现代人的优雅密码。 - ·32开全彩，小巧且方便携带；近百幅彩图，直观且生动形象。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。 本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教与哲学在这一时期的政治意蕴，以及13世纪经院哲学的集大成者圣托马斯·阿奎那如何致力让世俗力量与精神遗产实现平衡。 作者扫除了以往的中世纪政治思想研究中的种种陈词滥调和泛泛之论，促使我们着眼于赋予中世纪以独特性的那些经验根基。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。 本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教与哲学在这一时期的政治意蕴，以及13世纪经院哲学的集大成者圣托马斯·阿奎那如何致力让世俗力量与精神遗产实现平衡。 作者扫除了以往的中世纪政治思想研究中的种种陈词滥调和泛泛之论，促使我们着眼于赋予中世纪以独特性的那些经验根基。

【编辑推荐】 中世纪意指古希腊罗马文明与文艺复兴两座文化高峰之间的一千年。诗人彼特拉克☆早使用“中世纪”这一术语，随后的一个世纪，政治家和历史学家也开始采用这个说法，它暗示这是一个发展滞缓的时期，处于其他两个重要时段之间，具有居中性。文艺复兴时期产生的“中世纪”概念以及相关的话语体系，带有明显的误判，后来西方人自己越来越清楚地认识到这一点，特别是19世纪末叶以降，学界主流看法出现大幅度的翻转。中世纪有其黑暗一面，但同时也是富有活力的阶段。正如作者米里•鲁宾所说：“在我们的城市设计、博物馆珍品、音乐、虚拟游戏、文学和景观中，中世纪始终伴随着我们。” 【名人评价及推荐】 中世纪充满了无序、躁动甚至暴力，同时非常具有原创性，在一个再发酵的文明之上，出现了不少有趣的、富有生命力的社会制度和社会组织方式。 伦敦玛丽女王大学米里•鲁宾教授的《中世纪》，以其简洁和...(展开全部)