《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》一书中收录了C.S.路易斯十三篇引人入胜的论文，其中一半是路易斯有生之年没有出版过的。书中前三篇论文对中世纪文学做了一个总体的介绍，其余转向研究渚如但丁(《神曲》)、马洛礼(《亚瑟王之死》)、斯宾塞(《仙后》)和弥尔顿(《科马斯》)等重要作家的作品。路易斯富有洞察力和亲切感的写作，足以吸引每位对中世纪及文艺复兴文学感兴趣的研究学者。

《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》一书中收录了C.S.路易斯十三篇引人入胜的论文，其中一半是路易斯有生之年没有出版过的。书中前三篇论文对中世纪文学做了一个总体的介绍，其余转向研究渚如但丁(《神曲》)、马洛礼(《亚瑟王之死》)、斯宾塞(《仙后》)和弥尔顿(《科马斯》)等重要作家的作品。路易斯富有洞察力和亲切感的写作，足以吸引每位对中世纪及文艺复兴文学感兴趣的研究学者。

本书是后人为纪念西奥多·厄尼斯特·蒙森（Theodor Ernst Mommsen）而为其编辑的一部论文集，但它的确又是一部经久不衰的经典名著。本书分为“1316-1687年意大利及帝国的外交和军事史研究”、“彼特拉克研究”、“早期基督教史学研究”三部分。

本书是后人为纪念西奥多·厄尼斯特·蒙森（Theodor Ernst Mommsen）而为其编辑的一部论文集，但它的确又是一部经久不衰的经典名著。本书分为“1316-1687年意大利及帝国的外交和军事史研究”、“彼特拉克研究”、“早期基督教史学研究”三部分。

《中世纪文艺复兴时期哲学》内容简介：由中国学者从自己的研究视角出发，吸取国内外西方哲学研究的成果，编写出一套多卷本的西方哲学通史，以此总结和促进我国的西方哲学研究，这是一些前辈专家从20世纪50年代起就已有过的设想。十年“动乱”结束后，随着极“左”思潮禁锢的解除，我国西方哲学研究进入了可以有组织、有规划进行的新阶段，许多专家纷纷要求把原来的设想纳入现实日程。1983年在福州举行的第一届国家社科基金哲学学科项目规划会就曾决定，集中国内有关单位的专业力量，共同编撰多卷本的西方哲学通史，并把通史的编写作为课题正式列入国家规划之中。然而，由于参与单位多、观点分歧大等原因，这一课题后来未能按规划执行。原来分工负责编写古希腊罗马哲学、唯理论和经验论哲学、德国古典哲学等阶段的专家，在从事专题研究和资料编译、整理等方面做了大量的工作。这些研究成果和资料的出版对推动我...(展开全部)

本书是浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心在国际会议的基础上组织的文集，分为“古英语文学研究”“中古英语文学研究”“文艺复兴研究”“莎士比亚研究”“学人之旅”“著译者言”“书评”“追思”版块。所选文章代表了该领域的*研究成果，既有学术论文和书评，也有对东西方已逝著名学者的追思和纪念。 欧洲中世纪和文艺复兴运动绵延了一千多年，浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心主持的“中世纪与文艺复兴研究”论丛为这个多姿多彩的领域提供了园地。论丛将学术性置于首位，并重视学术研究中“人”的因素。*辑分古英语文学研究、中古英语文学研究、文艺复兴研究、莎士比亚研究、学人之旅、著译者言、书评和追思等栏目，共收录24篇文章。

本书是浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心在国际会议的基础上组织的文集，分为“古英语文学研究”“中古英语文学研究”“文艺复兴研究”“莎士比亚研究”“学人之旅”“著译者言”“书评”“追思”版块。所选文章代表了该领域的*研究成果，既有学术论文和书评，也有对东西方已逝著名学者的追思和纪念。 欧洲中世纪和文艺复兴运动绵延了一千多年，浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心主持的“中世纪与文艺复兴研究”论丛为这个多姿多彩的领域提供了园地。论丛将学术性置于首位，并重视学术研究中“人”的因素。*辑分古英语文学研究、中古英语文学研究、文艺复兴研究、莎士比亚研究、学人之旅、著译者言、书评和追思等栏目，共收录24篇文章。

对于作者来说，即不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂；如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦撒的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。

对于加林来说，既不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂：如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦萨的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。

对于加林来说，既不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂：如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦萨的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。