《中医火神派医案全解》编者张存梯，火神派是指以清末名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，擅用附子著称的一个医学流派，学术特色十分鲜明。为发掘医学流派，编者收集了20位火神派名家的270个精彩案例，展现了他们丰富各异的，临床特色，介绍了许多鲜为人知，风格独特，疗效突出的名医案例，并进行了精彩的诠释。

《中医火神派三书: 》内容简介：中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离之大旨立论，以真阳为人身性命力立极，探求阴阳盈缩、生化至理，内外病因、虚实病情，用方用法活泼圆通之妙义。《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。《伤寒恒论》是郑钦安对仲景《伤寒论》对原文逐条剖析之作。

《步入中医之门4:火神派热潮之冷思考》内容简介：阴虚一切病症忌温补也若扶其阳，则阳愈旺而阴愈消，每每酿出亢龙有悔之候，不可不知。用药不在医家的好恶，而在于审证之明确。余素谙于用姜附者，尚不敢以温剂妄投。在准确辨证的前提下，还必须严格掌握用药配伍和剂量轻重。附子用量应针对病情恰如其分。医之所宗,求真而矣，得其真者，无法不宜。故善理虚者，必能治实，能用热者，必能任寒，举一隅而三隅反.夫何阙焉。温法用之不当就要伤阴温而勿燥，免伤其津，实为温法要诀。

《现代著名老中医名著重刊丛书：岳美中医案集》(第一辑)是其临床医案的记录，涉及多种疑难病症如慢性肾炎、尿毒症及急重感染性疾病的治疗，内容详细可靠，可供广大从事中医学工作者借鉴参考。岳美中从事医疗工作几十年，有一定的理论造诣，临床经验丰富，善于运用我国医学辨证论治法则在治疗内科领域的急性病和慢性病方面取得了显著的疗效。

明代医学家张景岳曾说：“宾尝闻之孙真人（孙思邈）日，不知易，不足以言太医。”医易相通的思想，已经为古今中外学者所公认。《中医解周易》收录了有关古代名医论述中医与周易的著作十数部（《备急千金要方》、《医旨绪余》、《类经图翼》、《类经附翼》、《群经见智录》为节选本），希望有助于读者更好地理解易学与医学之间的渊源。《中西汇通医经精义》，对中西医汇通学派影响颇大，也一并收录于后。

陆羽的《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书，《续茶经》则是依照《茶经》体例瓣唐宋至明清时期茶事文献的集成类编。二者都是关于茶的历史、源流、生产技艺、茶道原理、文化典故等最著名的综合性论著，具有深层的文化内涵，是非常值得一读的国学经典。它们使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。并将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，极大推动了中华茶文化的发展。本书将《茶经》《续茶经》合编，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解及茶道的演变囊括其中。全书配以200余幅精美彩图，并附精彩的注释翻译，图文并茂，古色古香。实用性和艺术性兼具。

本书研究《周易》有哪些心理体会？反映在本书里哪些特点？有必要在这里作几点简单的介绍。 　　一、首先需要说的，本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些，就是我们不应宣传迷信，而应宣传真理，宣传马克思主义。 　　二、前人对孔子《易大传》的理解，本编看很不够，对《系辞传》的理解，本编更是错误百出。例如，在《周易》里，蓍与卦二者，同等重要。或者可以说是蓍更重要些，因为蓍是卦之所从出嘛！而前人说《易》，多看到卦，看不到蓍。 　　三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 　　四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者对《周易》几十年来研究的心得体会，主要内容如下: 一、本书恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。 二、纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。 三、纠正传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 四、《周易》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

林之奇（1112—1176），福建侯官人。从学吕本中，吕祖谦尝师事之。绍兴二十一年进士，历官秘书省正字、国史日历所检讨官、提举福建市舶。 林之奇《尚书全解》是宋代《尚书》学史上具有重要价值的著述，汇集了其前重要的《尚书》研究成果。林氏解《书》无征不信，训诂义理上折衷诸家以证己说，每立一说必旁征博引，辩正是非，无故意诋诬之论，态度客观。解经以传圣贤之心和文脉为宗旨。是书对王安石《尚书新义》穿凿傅会、杂刑名法术之学多有批评，保留了《尚书新义》二百余条遗文，是了解王氏《书》学的重要凭借。林之奇认为《书序》出于史官，反对以“《春秋》笔法”解《书》，《书》分六体以批评孔颖达十体之说，系统区别了今古文《尚书》之难易，又大量援理学思想解《书》，阐发了基于气禀说的人性论思想，解《书》渗透《大学》之修养路径，《中庸》之关怀，建构其理学思想和儒家道统谱系，是反映理学与新...(展开全部)