《中华史纲》是当代华文世界公认的中国通史杰作。作者李定一教授倾力三十年，初衷是想创作一部可以让读者快速、清晰地了解本民族国史的通俗历史读物。本书从中华世界的形成以至壮大，再历尽波涛汹涌、兴衰起伏，其间有光辉灿烂、耀烁千古的时代，也有暗晦腐蚀、堕落恣戾的时代；有血泪交织、可歌可泣的故事，也不乏卑劣残鄙、糜烂贱污的秽事。无论我们从哪一个角度去批判与评估它的价值，也无论这些批判与评估的内容如何分歧繁复，但有一点我们是可以确定的，即它自成一文化体系，独立发展，与古代的印度、近世的西洋文化，同为人类文化三大类型，均有迥然迥异的贡献。

他，205公分，他，身高198cm.他是他最好的帮手，他帮他建立王朝，他在他退役后锋芒毕露…他是全联盟最好的分位，他叫科比.布莱恩特。而他则是全世界最好的控卫,没有之一…他叫欧阳悦 　　中华魔术小说为转载作品，章节由网友发布

“如果时间回转，自己还会不会放过那两个商贩？”浑身是刺骨的冰凉，梁纲感觉着自己随时都会死去，暴雨、雷鸣、闪电一切的一切似乎都在离他远去，整个人像是跳出了烦杂尘世，思维进入了一种空灵之境。————这是一种喧杂中的静。梁纲曾听人说起过这个，但他的心从没有真正的“清净”过，自然也不会在无尽喧哗中体会得到这样一份不同寻常的‘静’。可现在，死亡的临近似乎让他触碰到了这一境界，不是失神的昏迷，也不是无神的幻觉，而是心灵上真正的“宁静”。听着风雨雷鸣，看着夜幕闪电，而从中体会到的一种宁静。“不，不会，我不会再放过他们，两刀杀个干净。”一抹充满了讽刺的笑挂在梁纲的嘴角。这样的一句自问，半个多月来他已经进行了无数次，现在终于得到一次完全不同的答案了。 　　盛世中华小说为转载作品，章节由网友发布

简介：《中华史诗》是中国首部叙史长篇七言诗！也是首部以中华大地上的人类发展为主线，从远古时代的人类文明到现在的共和国时代，跨度最长的历史文学著作。亦是首部把中华泱泱千百年的历史用通俗易懂、合辙押韵的古老七言诗体来全新演绎。本书详述了从五帝之初到清朝末年期间的每一个皇帝的帝号、姓名、父亲名字、在位时间、年号，他们的功过是非都以后人的态度逐一评论书写于此。

《中华家教》(ISSN：1007-693X、CN11-3056/G4)创刊于1992年,是中华全国妇女联合会主管、中国家庭教育学会主办、中国儿童中心承办,全国并海外公开发行的家庭教育学术国家级期刊。本刊以推进家庭教育科学发展与学术建设为主旨,坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风,为全国广大家庭教育研究和实践工作者及相关专业师生提供研究成果交流和展示的平台。本刊发表的文章,将全文收录于中国知网、维普网、万方数据、龙源期刊网、超星期刊网等。

每一个词的背后郜有一个意想不到的故事，每一个俗语的形成都记录着一段历史生活。在故事中r解词汇的历史、典故、深意，使你成为一个更懂表达和倾听的人。《中华词源(超值金版)》精选汉语中妙趣横生的近千个历史典故，可以让广大读者朋友充分体会词语的奥妙，了解历史的真相。为完成《中华词源(超值金版)》，我们参考研究了大量专业书籍，从人类灿烂的文明中撷取最光辉、最耀眼的词语典故一一辑录在此，希望帮助读者更好地了解词语的来源。

本书是人民出版社陆续出版的12册本《中国通史》的简本，作者为中国社会科学院荣誉学部委员、近代史所研究员蔡美彪。《中国通史》是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史，前四册为著名历史学家范文澜所著，范先生去世后即由蔡美彪主持编写，该套丛书出版后，中央领导人认为应该在此基础上面向大众出普及版的简本。此项工作由蔡美彪先生承担。该书用30万字勾勒了原始社会至清朝覆亡的历史脉络，详略得当，语言精练，确有史学大家风范，是极难得的面向大众的高水准史学作品。

该书本着科学、规范、实用的原则，从收集的数万条谚语中选取其中的精华约11500条。收录的谚语哲理丰富，涉及范围广，从婚姻家庭到社会百态，从军事历史到处世哲学，从天文地理到农、工、商、建，从养生保健到琴棋书画……大千世界，千姿百态均有涉及。本书为了便于读者阅读和掌握，在每句谚语下面标注了简单的释义

《中华家教》(ISSN：1007-693X、CN11-3056/G4)创刊于1992年,是中华全国妇女联合会主管、中国家庭教育学会主办、中国儿童中心承办,全国并海外公开发行的家庭教育学术国家级期刊。本刊以推进家庭教育科学发展与学术建设为主旨,坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风,为全国广大家庭教育研究和实践工作者及相关专业师生提供研究成果交流和展示的平台。本刊发表的文章,将全文收录于中国知网、维普网、万方数据、龙源期刊网、超星期刊网等。

《中华史纲》是当代华文世界公认的中国通史杰作。作者李定一教授倾力三十年，初衷是想创作一部可以让读者快速、清晰地了解本民族国史的通俗历史读物。本书从中华世界的形成以至壮大，再历尽波涛汹涌、兴衰起伏，其间有光辉灿烂、耀烁千古的时代，也有暗晦腐蚀、堕落恣戾的时代；有血泪交织、可歌可泣的故事，也不乏卑劣残鄙、糜烂贱污的秽事。无论我们从哪一个角度去批判与评估它的价值，也无论这些批判与评估的内容如何分歧繁复，但有一点我们是可以确定的，即它自成一文化体系，独立发展，与古代的印度、近世的西洋文化，同为人类文化三大类型，均有迥然迥异的贡献。